偶對古六大茶山的粗布了解是來源于網(wǎng)絡(luò)，后來親赴茶山后才加深了對這些流傳了幾百年的地名的認識。網(wǎng)絡(luò)上對于古六大茶山現(xiàn)今具體位置及山寨情況的內(nèi)容很少有系統(tǒng)的文章。多的，都是那些出名的寨子，比如班章、冰島、南糯、景邁。這些寨子關(guān)聯(lián)的文字和圖片很多，可是像龍怕、直蚌、曼拱、新酒坊、曼丫、八總、瓦竜這些寨子恐怕大家就很陌生了。其實我剛才提到的這些寨子都是古六大茶山極具代表性的寨子，下面我對古六大茶山做一個簡單的梳理，以解決如我一般，在學(xué)茶初期的童鞋對這些地名的困惑。
六大茶山的地名分別是：攸樂、莽枝、革登、蠻磚、倚邦、曼撒。傳說與諸葛亮有關(guān)，《普洱府志·古跡》中。有記載：“舊時武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬鐙于革登，置撒袋于曼撒，因以名其山。”這里面有兩個地名保留至今：倚邦和曼撒，而其他地名在不同歷史時期都分別更名改姓了。
攸樂山現(xiàn)名基諾山，屬于基諾山鄉(xiāng)，行政上屬景洪市管轄，轄區(qū)內(nèi)以基諾族為主要民族。茶山以龍怕寨子為最大，另外兩個代表寨子分別是洛特和帕尼。茶質(zhì)在口感上個人認為更接近勐海茶區(qū)，苦澀度高，回甘快但持續(xù)時間稍短。由于地理位置更靠近景洪市再加上交通便利，龍怕寨是六大茶山里初制所最為密集的一個寨子，制茶規(guī)范程度也很高，且不論山頭特點，工藝上算是比較成熟的一個茶區(qū)。
莽枝山、革登山兩座茶山都屬于象明鄉(xiāng)轄區(qū)，之所以把這兩座茶山放在一起介紹，是因為這個山頭之間的距離實在是太接近了。莽枝山代表寨子有：牛滾塘、秧林、大寨、曼丫、紅土坡。革登山表寨子有：安樂村、新發(fā)村、直蚌村、新酒坊、萊陽河。從秧林到直蚌直線距離不到4公里，可以說莽枝山與革登山就像兄弟兩一樣不分彼此，甚至對安村的劃歸都一直有爭議。本地人大都認為安樂村屬于莽枝山，而革登山應(yīng)該應(yīng)該從新發(fā)村開始算起。
蠻磚山蠻磚屬象明鄉(xiāng)轄區(qū)，代表寨子有曼莊、八總、瓦竜。需要提醒的是，曼莊村委會搬遷到象明鄉(xiāng)城西，老曼莊村才是茶山所在地。蠻磚茶的整體品質(zhì)很高，但是目前屬于價值洼地，因此沒有混采的說法。個人認為茶質(zhì)和口感不輸易武一線茶區(qū)，近幾年沒有遭到熱炒，性價比可以說是六大茶山里最高的一個茶區(qū)。
倚邦隸屬象明鄉(xiāng)，倚邦的代表寨子有倚邦村、曼拱村、曼松新寨。名聲在外，貢茶產(chǎn)地，肯定好喝。為什么用肯定二字，因為灑家也木有喝過真正的“貢茶”那80多棵古樹，號稱集體林，村子里的彝族老鄉(xiāng)誰都可以采摘，傳聞很少有人能收到超過10斤的鮮葉，因為一家人不可能采那么多，來自全國各地的曼松粉兒們，你半斤我一斤的這么蹲點收集著。王子山——世上本無路，蹲點收鮮葉的人多了就有了路。
曼撒隸屬易武鄉(xiāng)，實際上古六大茶山的曼撒已經(jīng)被易武茶區(qū)的概念取代了，市面上近幾年被捧紅的茶山都幾乎都在易武，比如：彎弓、薄荷塘、同慶河、刮風(fēng)寨。老牌的寨子有麻黑、落水洞、丁家寨、高山寨、三邱田、大漆樹等。
古六大茶山在市場上是這樣的局面，易武占80%市場份額，曼松占15%，其他占5%。易武我可以理解，名寨子扎堆涌現(xiàn)的茶區(qū)，由不得它不有名氣。但像蠻磚、莽枝、革登這些茶區(qū)，在市場上幾乎沒有專門的字號，這就十分詭異了。論茶質(zhì)，莽枝、革登、蠻磚的古樹我不相信會比麻黑之類的差多少，論厚度新茶階段的易武某些茶區(qū)茶還不及這些寨子，論價格只有易武平均水平的60-70%，怎么看都是極具性價比。我只能說，市場經(jīng)濟的大手又一次戰(zhàn)勝了我們的認知，賣“易武”不管真假都大有利潤可圖，而這些被冷落的茶山就留給那些進山的茶客吧，女為悅己者容，茶為知己者生，聊以自慰。