老子說：“道可道，非常道。名可名，非常名”。真正的“道”是說不清楚的。中國的茶道，也是“道”，至今也沒有一個統(tǒng)一的說法。受日本茶道精神“和敬清寂”總結(jié)的影響，有些茶人也試圖總結(jié)出中華茶道的精神來。
林治先生讓為中國茶道的四諦是“和、靜、怡、真”四字。因?yàn)椋?ldquo;和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。“靜”為中國茶道修習(xí)的不二法門。“怡”乃中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受。“真”為中國茶道的終極追求。
臺灣地區(qū)茶界認(rèn)為中華茶道精神是“清、敬、怡、真”，臺灣教授吳振鐸解釋說，“清”為“清潔”“清廉”“清靜”“清寂”之意，茶道的真諦不僅在于器物之清，更在于心境之清寂、寧靜、明廉、知恥。“敬”乃尊重他人，對己謹(jǐn)慎，為做人之本。“怡”就是歡樂怡悅。“真”就是“真理”、“真知”。飲茶的真諦，就在于啟發(fā)良知，淡泊明志、儉德行事，臻于真、善、美的境界。
莊晚芳先生總結(jié)為“廉、美、和、敬”，認(rèn)為“廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人”。臺灣的國學(xué)大師林荊南教授認(rèn)為“茶道四義”是“美、健、性、倫”四字，即“美律、健康、養(yǎng)性、明倫”。中國農(nóng)科院學(xué)者程啟坤和姚國坤的總結(jié)是“理、敬、清、融”。臺灣的范增平先生認(rèn)為是“和、儉、靜、潔”。臺灣的周渝先生提出將“正、靜、清、圓”四字作為中國茶道精神的代表。
而陳香白教授則認(rèn)為中國茶道精神的核心就是一個“和”字，他說：“一個‘和’字，不但囊括了所有‘敬’、‘清’、‘寂’、‘廉’、‘儉’、‘美’、‘樂’、‘靜’等意義，而且涉及天時(shí)、地利、人和諸層面”。因此“在所有漢字中，再也找不到一個比‘和’更能突出‘中國茶道’內(nèi)核、涵蓋中國茶文化精神的字眼了”。
香港的葉惠民先生對此說贊同，認(rèn)為“和睦清心”是茶文化的本質(zhì)，也就是茶道的核心。
總之，關(guān)于中華茶道的精神，目前是眾說紛紜，這正應(yīng)了《易經(jīng)·乾》巾說的“見群龍無首，吉。”