1、“心靜自然涼”之典故
某日天氣酷熱，香山居士白居易去拜訪恒寂禪師，卻見(jiàn)禪師靜坐在禪房里。
白居易就問(wèn)：“禪師，這里好熱，怎不換個(gè)清涼的地方？”恒寂禪師答道：“我覺(jué)得很涼快啊。”白居易頓生感悟，遂作詩(shī)曰：
人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。
非是禪房無(wú)熱到，但能心靜即身涼。
“心靜自然涼”本就出自佛家的典故，所以，在酷熱難耐無(wú)所遁形的時(shí)候，何不溯源禪林古剎，于浮世外覓求身體的靜養(yǎng)與心靈的安詳。
俗子觀光，信徒誦佛，除此之外，我們還可以靜下心來(lái)，品禪茶，論世道。
2、禪與茶，從來(lái)都有解不開(kāi)的淵源
由于茶可清熱、靜心、解乏、提神，自古佛家就有“僧尼坐禪，唯許飲茶”的說(shuō)法。
自隋唐起，佛教盛行，茶也成了寺廟經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，就連茶圣陸羽都是由佛門(mén)撫養(yǎng)成人。
劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》便是禪茶盛世的真實(shí)寫(xiě)照：“宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。斯須炒成滿(mǎn)室香，便酌砌下金沙水。”
遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無(wú)數(shù)，是為智慧——古人誦經(jīng)、坐禪、就餐、納涼、休憩、吟詩(shī)都要奉茶六度。
今天，茶已不僅僅是佛教的圣品；即便普通之人，也絲毫無(wú)妨在寒冷嚴(yán)冬之時(shí)“向去古剎問(wèn)禪茶”，在禪林廟宇間，覓一處庇蔭，煮一壺香茗，盼幾聲?shū)B(niǎo)鳴，行幾番茶令，看天、看地、看對(duì)面走過(guò)來(lái)的有緣之人，何愁不能靜下心來(lái)。
時(shí)空自在，寒暑俱消，須臾忘卻都市中的聒噪與紛擾，正如宋朝無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師的詩(shī)偈：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。