幅度裁片縫合，以應(yīng)一年中的十二個(gè)月，這是古人崇敬天時(shí)意識(shí)的反映。采用圓袖方領(lǐng)，以示規(guī)矩，意為行事要合乎準(zhǔn)則；垂直的背線以示做人要正直；水平的下擺線以示處要公平。衣衣領(lǐng)，因而得名為“三重衣”。其袖型有寬窄兩種，袖口都要鑲邊。另有一種被稱為“袿衣”的服式，形似深衣，只是在其底部有衣襟曲轉(zhuǎn)纏繞而形成的上寬下窄、呈刀圭形的兩尖角，是貴婦的常服。在秦漢時(shí)期，男子一般著袍服，是深衣的變種，同樣有曲裾袍和直裾袍。 曲裾袍是完全承襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣樣式，多見(jiàn)于西漢早期，至東漢時(shí)已就不流行。直裾袍是直襟衣，也稱衤詹褕。其形制是衣長(zhǎng)較曲裾袍為短，從領(lǐng)部曲斜至腋下的前襟直通于衣擺。直裾樣式出現(xiàn)于西漢，盛行于東漢。最初屬于便服，不能做為禮服在祭禮、朝見(jiàn)等重要正式場(chǎng)合穿用。深衣制到了魏晉南北朝，已不不被男子采用。但在婦女中一直使用，其形式與漢代早期有明顯差別。總體特征為“上儉下豐”式。比較有代表性的服飾為“雜裾垂（上）髟（下）肖”服。服裝的的衣身比較簡(jiǎn)單，右衽，領(lǐng)袖俱施邊緣，袖子寬敞肥大。服裝特點(diǎn)集中在表現(xiàn)在下擺部位。通常將下擺裁剪成三角，上寬下尖，層層相疊，并且從圍裳中伸出飄帶。由于飄帶拖得很長(zhǎng)，走起路來(lái)牽動(dòng)著下擺的尖角如燕子飛舞，故有“華帶非（上）髟（下）肖”的形容。到南北朝時(shí)，去掉了長(zhǎng)可曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長(zhǎng)，使兩者合二為一。廣各寸半。”......總之，深衣之制，實(shí)為古衣之首，深衣之領(lǐng)袖群衣，不獨(dú)在其制度形式，且上下通服，在時(shí)間上，流行最久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí)，衣服之制，其可考見(jiàn)者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也?！保ㄕ渣S現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》）
寸半。發(fā)展歷程 古代諸侯、大夫等士大夫階層居家便服，亦是庶人百姓的禮服，男女通用。流行于先秦。當(dāng)時(shí)深衣，以白色麻布為之。其用途極廣，是朝祭之外的士吉服，庶人的唯一的吉服。其特點(diǎn)為上衣和下裳相連，衣襟右掩，下擺不開(kāi)衩，將衣襟接長(zhǎng)，向后擁掩，垂及踝部。因其前后深長(zhǎng)，故稱深衣。深衣邊緣通常鑲以彩帛，其形制、規(guī)格皆有嚴(yán)格規(guī)定，歷代解釋者甚多，說(shuō)法有不一致處。及漢代，婦人禮服用衣，裳相連續(xù)，與古代深衣同。其樣式，對(duì)后代的服飾產(chǎn)生極大影響，唐代的袍下加襕，元代的質(zhì)孫服、腰線襖子，明代的曳散等都采用其上下連衣裳的形式。今之連衣裙，也是古代深衣制的發(fā)展。深衣不同于過(guò)去不相連屬的上衣下裳，而是上下連在一起的服裝。它的另一特點(diǎn)是“續(xù)袵鉤邊”?！把G”就是衣襟；“續(xù)袵”，是將衣襟接長(zhǎng)?！般^邊”，是形容衣襟的樣式。深衣改變了過(guò)去服裝的裁制方法，不在下擺開(kāi)衩，而將左面衣襟前后片縫合，后面衣襟加長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎。深衣出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。在長(zhǎng)沙楚墓出土的帛畫(huà)和湖北云夢(mèng)出土的男女木俑服飾上，可看到這種深衣的式樣。
這里介紹的深衣尺寸，上衣長(zhǎng)48厘米，下裳長(zhǎng)96厘米。比例為1:2，通身長(zhǎng)144厘米。
如果不是，可以按照以下方法來(lái)計(jì)算：測(cè)出自己從肩至踝部的尺寸是l，那么上衣長(zhǎng)為48l/144厘米。下裳長(zhǎng)為96l/144厘米，其他尺寸依次類推。衣緣、腰帶裁剪很簡(jiǎn)單。
深衣、漢服不能稱為“古裝”。與和服關(guān)系和服主要模仿漢服中的深衣，至今日本仍將和服稱“吳服”，意思就是指從中國(guó)吳地傳來(lái)的衣服。但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，已經(jīng)發(fā)展出自己的民族特色，比如：女式和服背后的大腰帶比漢服更寬大；和服的線條都是直線形的，袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個(gè)線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳都是上窄下寬線條。內(nèi)涵深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬(wàn)物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)之序?，F(xiàn)代意義復(fù)興深衣不是復(fù)古而是回歸華夏服飾的正道，這是華夏民族的集體性選擇問(wèn)題，所以，當(dāng)一個(gè)人代表的是華夏民族的時(shí)候，應(yīng)該身穿華夏禮服；代表56民族之一的某個(gè)民族的時(shí)候，應(yīng)該身穿本民族的代表性服飾。但是，任何人在平時(shí)都可以自己選擇所喜歡的服飾類型。
深衣是華夏民族的禮服，而不是工作服裝，不能從實(shí)用的角度來(lái)看待。同時(shí)，復(fù)興深衣不能忽視變通與創(chuàng)造，祖先的智商不比現(xiàn)在的人們低，今天制作漢服也不是墨守成規(guī)。短袖衫與深衣、漢服的理念不同：短袖衫以裸露避暑，漢服以寬大而遮蔽避暑，且走動(dòng)起來(lái)漢服習(xí)習(xí)生風(fēng)。深衣、漢服中衣以純棉面料做成，吸汗；深衣、漢服可以選擇面料透氣性強(qiáng)的。寬大的深衣、漢服遮蔽日光直接照射，所以，比裸露著還應(yīng)該更涼爽，且不傷害皮膚；衣服并非那么緊得貼在身上，中衣與漢服外衣之間空隙較大，就像暖壺膽中的中空一樣起降溫作用。以阿拉伯長(zhǎng)袍為例，盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地帶溫度高達(dá)40至50攝氏度，可當(dāng)?shù)鼐用翊┲鴮挻蟮陌⒗L(zhǎng)袍在熱浪灼人的沙漠上行走卻顯得氣定神閑，若無(wú)其事。沙特阿拉伯的服裝設(shè)計(jì)研究專家認(rèn)為，阿拉伯長(zhǎng)袍的設(shè)計(jì)對(duì)創(chuàng)造長(zhǎng)袍內(nèi)舒適的微小氣候起著很好的調(diào)節(jié)作用。
民族服飾與一般的服飾不同，它不僅僅是一件御寒裹體的衣服，不僅僅是追求美麗的裝飾，華夏服飾是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復(fù)興，是華夏文化復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。從國(guó)際上來(lái)看，作為各國(guó)文化象征而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠蔽體保暖的外套，更加承擔(dān)了傳播本國(guó)本民族優(yōu)秀文化的重任。因此，國(guó)服的確立有利于人們對(duì)華夏文化的認(rèn)同，有利于在國(guó)際上展示華夏文化的風(fēng)采，當(dāng)然有利于華夏文化的復(fù)興。