長(zhǎng)城是我國(guó)經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間發(fā)展傳承下來(lái)的瑰寶遺跡，一直以來(lái)不到長(zhǎng)城非好漢這一句話更是伴隨著大家的成長(zhǎng)。但是在游玩的過(guò)程中，有的人卻是蓄意的破話長(zhǎng)城，自進(jìn)行不文明的游玩，對(duì)此八達(dá)嶺長(zhǎng)城宣布，對(duì)于破壞長(zhǎng)城者，將終身禁止不得登上長(zhǎng)城。
破壞長(zhǎng)城違法行為包括《辦法》明確了七類破壞文物的違法行為：
(一)在長(zhǎng)城主體上設(shè)置攤點(diǎn)、通訊設(shè)備;
(二)組織游覽未批準(zhǔn)為參觀游覽場(chǎng)所長(zhǎng)城;
(三)攀登未批準(zhǔn)為參觀游覽場(chǎng)所長(zhǎng)城;
(四)刻劃、涂污或者以其他方式故意損壞長(zhǎng)城;
(五)非法移動(dòng)、拆除、污損、破壞長(zhǎng)城保護(hù)標(biāo)志;
(六)在長(zhǎng)城上架梯、挖坑、豎桿、堆積垃圾;
(七)對(duì)其他危及長(zhǎng)城安全的行為等。
懲罰方法對(duì)于近日發(fā)生的游客不文明行為，著名長(zhǎng)城專家、中國(guó)文物學(xué)會(huì)特邀學(xué)術(shù)專家成大林說(shuō)道：“在長(zhǎng)城磚上刻字，對(duì)國(guó)家文物造成的破壞是永久的、是不可修復(fù)的，這種恥辱的行為也永遠(yuǎn)留在長(zhǎng)城上。對(duì)于這種游客，就應(yīng)該禁止他再次爬長(zhǎng)城，甚至是其他文物保護(hù)單位也不應(yīng)該讓他們參觀，以示警戒?！?br>據(jù)了解，本次《懲戒辦法》的出臺(tái)是延慶區(qū)文物行政主管部門以依法授權(quán)的形式，對(duì)八達(dá)嶺特區(qū)辦事處管轄范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刻劃、涂污、故意損壞等破壞長(zhǎng)城行為，賦予其行政處罰權(quán)。對(duì)于破壞文物的違法及不文明行為人，景區(qū)將依法對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的行政處罰;構(gòu)成刑事犯罪的，由公安機(jī)關(guān)依法處置;同時(shí)對(duì)于破壞文物的違法及不文明行為將納入景區(qū)旅游不文明行為記錄，并列入景區(qū)“旅游黑名單”，景區(qū)將不再接受相關(guān)行為人預(yù)約購(gòu)票和參觀游覽。此外，對(duì)于監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)責(zé)任缺失或存在過(guò)錯(cuò)，導(dǎo)致被監(jiān)護(hù)人發(fā)生破壞文物行為的，對(duì)監(jiān)護(hù)人采取與違法行為人同樣的懲戒措施。
文明出行“不到長(zhǎng)城非好漢”體現(xiàn)出所有中華兒女以萬(wàn)里長(zhǎng)城為榮耀的文化自信，我們要肩負(fù)起光榮使命，把老祖宗留給我們的這份寶貴遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好。八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū)號(hào)召全國(guó)長(zhǎng)城景區(qū)，對(duì)破壞文物者聯(lián)合懲戒，共同將其拒之門外，也請(qǐng)廣大游客文明游覽，共同該保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn)。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城八達(dá)嶺長(zhǎng)城史稱天下九塞之一，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，在明長(zhǎng)城中，獨(dú)具代表性。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城向游人開得最早的地段，八達(dá)嶺景區(qū)以八達(dá)嶺長(zhǎng)城為主，興建了八達(dá)嶺飯店、全周影院和由江澤民主席親筆題名的中國(guó)長(zhǎng)城博物館等功能齊全的現(xiàn)代化旅游服務(wù)設(shè)施。八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。
六郎像磨刀石以南百余米，公路東側(cè)有個(gè)小山包，山上亂石縱橫，其中有一塊表面光滑的巨石，上雕著一個(gè)盤膝而坐的人像。像上方有人字形屋頂，這就是六郎像。
五郎像從彈琴峽隧道南口的停車場(chǎng)旁，登上新修的60級(jí)石階，在一處平臺(tái)前的石壁上，浮雕著一尊兩米多高的佛像，民間傳說(shuō)是五郎像。楊五郎在金沙灘大敗脫身后，到五臺(tái)山當(dāng)了和尚，因而有身著袈裟的形像。但是，細(xì)致一瞧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)與石刻不符，佛像的“印契”(即法界的德行)表明是阿彌陀佛。佛像結(jié)跏趺坐，兩腳壓腿姿勢(shì)叫“吉祥坐”;兩手平置腿上，兩手手指交叉，大拇指對(duì)頂，食指彎曲作“上品上生”手印。這是阿彌陀佛九個(gè)手印中最高的手相，他是“西方極樂(lè)世界”的教主，能接引念佛的人去“西方凈土”。
這個(gè)地萬(wàn)為什么要刻阿彌陀佛呢?古時(shí)，這巖坎下臨溪谷，是關(guān)溝大道中最險(xiǎn)要的地段而且有傳說(shuō)的“五鬼頭”作祟，于是刻下阿彌陀佛，來(lái)往行人受“菩薩保佑”，而一路平安。
觀音閣在彈琴峽石壁上，有一小山洞，洞原為一個(gè)廟。顧炎武說(shuō)：彈琴峽“水流石罅，聲如彈琴，上有佛閣?！比缃穹鹣褚褵o(wú)，只剩洞口門楣。
彈琴峽從彈琴峽隧道北口下到小溪旁，只見崖壁陡峭，向東不遠(yuǎn)，石崖題刻有“彈琴峽、五貴頭”六個(gè)大字，這里原是關(guān)溝著名景觀：“彈琴峽”。古時(shí)，這兒峰回路轉(zhuǎn)，山青水秀。兩山相峙，石壁相對(duì)，清溪中流。溪水從緩坡瀉下，淌流在石罅之間，淙淙有聲，兩岸的石壁為之共鳴，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如彈琴聲清脆悅耳，故名“彈琴峽”，元朝詩(shī)人陳孚到此，曾寫詩(shī)“月作金徽風(fēng)作弦，清聲豈待指中彈?伯牙別有高山調(diào)，寫在松風(fēng)亂石間?！鼻宕?shī)人魏源描寫這一勝景是：“無(wú)復(fù)戰(zhàn)場(chǎng)悲，但尋響琴峽。”修京張鐵路時(shí)，曾將東北面小山和峽谷削為平地，修八達(dá)嶺公路，開山鑿洞的泥沙石塊，填平了溝谷。如今石壁題字依存，溪水旋蕩于峽谷的優(yōu)美聲音再也沒(méi)有了。