按結構分類：固定木腳椅、固定四腳鋼管椅、帶升降五星爪輪椅、帶升降五星爪固定腳等椅子的選購椅子具有很強的實用性，在各個房間都會出現，它的主要功能就是便于人們休息，所以它的舒適度是衡量一張椅子好壞的主要標準。
一般人選擇雙人椅，大多選擇舒適性較強的，這類椅運用在臥室，可躺可臥，也能披掛衣物，可以一物多用，還可擺放在起居間內，運用不同的顏色營造出休閑好心情。選擇雙人椅時，有兩個考慮因素：功能及材質。在功能上雙人椅可滿足兩人或三人的需求，具體根據居室家庭成員的人數而定。常見的材質是布質的和皮面的。布質易于清洗和調換，可隨季節(jié)變化調換表面；皮質的椅子可顯高貴，但不太適合夏季。
單人椅對空間的利用較面積大的多人椅、沙發(fā)更具多變性。單人椅因其圈背造型的不同，在空間的運用上也有不同的功能用途，如果運用的得當可體現出主人的個性，不得當則會弄巧成拙；高背式單人椅，適合居家使用，能傳遞出休閑、輕松的居家氛圍；流線造型、顏色對比強烈，具強烈視覺美感的坐椅，十分適合單身貴族或工作室；個人風格強烈的休閑椅、躺椅、搖椅，適合置放在空間一角或陽臺，作為心情的轉換站。
荒誕派戲劇之父尤奈斯庫代表作《椅子》《椅子》就是一堂課
看過西班牙著名電影導演阿莫多瓦的那部《talk to her》，一定還記得開場時那個瘦削的女人和兩把空蕩蕩的白色椅子……可你也許不知道，這就是世界著名“荒誕劇之父”尤奈斯庫的代表作《椅子》。作為本次藝術節(jié)的特邀劇目，定于11月14日在話劇藝術中心首演的美國七彩劇團《椅子》本周在二醫(yī)、財大和上師大預演三場，率先為學生們上一堂別開生面的荒誕課。
和國外戲劇大多追求的先鋒前衛(wèi)有所不同，美國七彩劇團帶來的這臺《椅子》整個表演中規(guī)中矩，像一個不斷傳教的老師，而演出開始前特意安排的背景介紹，就是一堂戲劇理論課。故事的本身其實不僅荒誕而且無趣：一個無名小島上，孤獨居住的老年夫婦要開一個討論人生真諦的演說會。兩人喋喋不休地說著，可傾訴的對象卻只有面前的椅子。慢慢的更多椅子占據了舞臺，原來處在中心的演員被擠到了邊緣，最后被迫消失?？杉词惯@樣，人的內心還是備感擁擠逼仄。沒有經驗，也沒有旁證，每個人都在孤軍奮戰(zhàn)，日益強大更助長了獨立的生存，讓精神溝通變得虛妄而無必要……來自亞特蘭大的黑人女藝人，讓人想起郝思佳的黑嬤嬤那生動的肥碩身體和紅色襯裙。相比之下男演員更有詩人氣質，一身麻衣和光腳示人的形象有作者尤奈斯庫本人的影子。沒有話筒，也沒有中文字幕，純正的美語分毫不差傳到了最后一排，讓人不得不佩服演員的專業(yè)素質。
戲的最后，看透世界的老人縱身跳向窗外，手持十字架的孩子在黑板上寫下無人能懂的文字符號。全戲想要告訴人們的正是無法告訴，生活的意義也恰恰在于沒有意義。來自保加利亞的導演在演出結束后告訴記者，他并不認為荒誕劇一定枯燥。事實上，這臺存在主義哲學色彩濃厚的“思想劇”背后，融入了導演很多創(chuàng)新的理念。包括黑人演員、宗教音樂、來自中國的椅子……而這一切，和美國特有的戲劇、文化精神正不謀而合，那就是另類不忘堅守、經典不失“雜糅”。
尤奈斯庫曾經寫過不少專文，闡述他這一套反動的美學觀點和藝術主張。比如，在一九五八年二月《新法蘭西》雜志刊登的一篇題為《戲劇的實驗》的文章里，他說：
如果說戲劇的本質是擴大效果的話，那么就應該盡量地擴大、強調、激化它的效果，使它達到頂點。促使戲劇跨越既非戲劇性質又非文學性質的中間領域，就是使戲劇恢復它的本色，它原來的自然界限?！瓚撌箲騽〕我约奥嫷姆较蜓杆俦捡Y……使戲劇回到令人無法忍耐的地步。讓戲劇把一切推向痛苦的極點。
……戲劇是感情的極度夸張，脫離真實的夸張。
如果沒有精神上的童真（標新立異）……也就沒有戲劇，沒有藝術了。人們可以用滑稽的手法加強一出戲的悲劇含義……
對于某些人說來，悲劇在某種意義上似乎能使人更加感到鼓舞，因為，假使悲劇要表現被天命所征服、所擊敗的人的軟弱無力的話，那么悲劇就承認了……天命的現實……駕馭著宇宙的規(guī)律的現實。而人的軟弱無力，人的奮斗的無用，在某種意義上說，似乎也就是喜劇性的了……
又如，在發(fā)表于一九六一年九月號美國《戲劇藝術》中的一篇文章（《使神奇的東西獲得生命》）里，他更毫不隱諱地說，正如—幅畫的作用就是一幅畫一樣，“戲劇的作用就是成為戲劇……如果戲劇成了戲劇以外的別的什么東西（一次示威，說明一個思想，企圖進行煸動、教育或是再教育，等等），那它未免是太渺小了……”他并且公開攻擊現實主義，說現實主義把“想像力禁錮在四堵最狹隘的沒有窗戶的墻壁之內。他們把這種現實主義稱為生命和光明，其實卻只不過是死亡和陰影”。而只有“先鋒派”的那種毫無意義的“藝術”，才是真正的“藝術”！他說，“如果一個人不了解‘無用’的用處，和‘有用’的無用，那他就是不了解藝術的真諦。”
所有這—切當然只能說是瘋狂。然而，在那徹底喪失理性的資本主義世界中，正是這種瘋狂的東西最有市場。所以目前這些所謂“先鋒派”戲劇，不僅在法國本國鬧得滿城風雨，①而且它的影響竟已遍及整個資本主義世界?！跋蠕h派”的劇本（自然包括本劇在內）在紐約、倫敦等地上演時，每每被渲染成轟動—時的大事件，英、美本國的“先鋒派”作家也已經在漸漸露頭了
精彩文段 老頭兒：（當老太太始而老聲老氣輕輕地笑著，繼而發(fā)出一陣陣越來越高的笑聲的時候，老頭兒也一邊講著一邊跟著大笑：最后咱們來到了，咱們笑得連眼淚都流出來了，那個故事是那么笨拙可笑……那個笨蛋使盡全身力氣，光著個肚子跑來了，那個笨蛋挺著老大個肚子，他扛著滿滿一箱大米來到了；大米潑出來撒在地上……那個笨蛋也躺在地上了，肚子貼著地……最后咱們笑啊，咱們笑啊，笑啊，那個笨蛋的光肚子貼在地上的大米上，那個箱子，那個貼在地上的大米肚子的故事，光著個肚子，沾滿了大米，最后咱們笑啊，笑啊，那些笨蛋最后全光著來到了，咱們笑啊，笑啊……
老太太（大笑著）：最后咱們像笨蛋似的大笑著，最后咱們全光著來到了，咱們大笑著，那箱子，那裝滿大米的箱子，那貼在肚子上的大米，那地上的……
老頭兒和老太太 （一齊大笑著）：最后咱們大笑著。??！……大笑……來到……來到……??！……啊！……到了……來到了……來到了……那個笨蛋的光肚子……帶著大米來到了……帶著大米來到了……（這是我們所能聽到的字句）最后咱們……光著肚子……來到了……那箱子……（然后老頭兒和老太太慢慢安靜下來）咱們大……啊！……笑著……??！……來到了……??！…來到了……笑著……笑著。
老太太：過去的情況就是那樣兒，那就是你的美妙的巴黎。
老頭兒；還有誰能講得更動聽哩？
老太太：??！我的親愛的，你真是太妙了。??！你真是，你知道，你真是，你真是，你可以愿意做什么就做什么，遠不只是一個家務總督。
老頭兒：讓咱們謙虛一些……咱們應該滿足于這小小的……
老太太：也許是你自己斷送了你的前途？
老頭兒（忽然哭起來）：我斷送了我的的前途？我砍斷了我的前途？?。∧阍谀膬?，媽媽，媽媽，你在哪兒，媽媽？……唏，唏，唏，我是一個孤兒。（他嗚咽著）……一個孤兒，苦兒。
老太太：我在這兒，你害怕什么呢？
老頭兒：不，西米拉米斯，我的親親，你不是我的媽媽……孤兒，苦兒，誰來照顧我呢？
老太太：可有我在這兒呀，我的親愛的！
老頭兒：那可不是一回事……我要我的媽嗎，吶，你，你不是我媽媽，你……
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老太太 （哭泣著）：對，對，讓咱們在最大的光榮中死去……讓咱們的死變成—種永遠傳流的神話……至少，他們會用咱們的名字給一條街道命名的……
老頭兒 （對老太太）：啊我的賢良的內人！……在這整整一個世紀里，你一直毫不猶豫地信任著我，從來也沒有離開過我，從來也沒有……可是今天，多么不幸啊，在這個最重要的時刻，這里的人群卻毫不留情地把咱們分隔開了……
我一直只有一個希望
希望咱倆躺在一塊兒
咱們的骨頭在一堆兒
兩人共著一張皮
兩人共著一個墳墓
讓吃我的肉的蛆蟲
也啃著你的老肉皮
讓咱們倆爛在一起……
老太太：爛在一起……
老頭兒：多不幸啊！……多不幸啊！……
老太太：多不幸??！……多不幸??！……
老頭兒：……咱們的尸體將要彼此遠遠地分離了，咱們將各自在寂靜的深水中腐爛掉了……請不要過份地憐憫我們。
老太太：事情該怎樣，就得怎樣！
老頭兒：我們決不會被人遺忘的。永恒的帝主將會記得我們，永遠記得。
老太太 （如回聲）：永遠記得。
老頭兒：咱們一定會在世界上留下一些痕跡，因為咱們是人，不是城市。
老頭兒和老太太 （一起說）：一定會有一條街道將用咱們的名字命名。
老頭兒：盡管現在情況對咱們不利，從空間來說，咱倆是被分開了，可是，讓咱們在時間上、在永恒的觀念上連結在一起吧：讓咱們在同一個時間死去……（對演說家，他現在正一動也不動，呆若木石）現在最后一次……我把—切都囑托給你……我完全信賴你。你一定要替我把所有的話都講出來……把我的消息留給人類……（對皇帝）如果皇帝陛下容許的話……再見，所有的人。再見，西米拉來斯。
老太太：再見，所有的人……！再見，我的親愛的！
老頭兒：皇帝萬歲！
他向著看不見的皇帝撒著紙花，并向他扔過去五彩的長紙條；我們聽到鼓號聲，并看到像煙火一樣的光亮。
老太太：皇帝萬歲！
無數的紙花和長紙條向皇帝的方向扔去，接著又扔向癡呆的、一動也不動的演說家和那些空著的椅子。
老頭兒 （如前）：皇帝萬歲！
老太太 （一如老頭兒）：皇帝萬歲！
老太太和老頭兒大聲叫著：“皇帝萬歲”，同時從窗口跳了出去。臺上忽然沉寂下來；煙火也停止了；我們只聽到從臺后兩邊傳來一聲叫喊“啊”，和人體落在海水中的聲音。從正門和窗口射進來的光完全消失了；臺上只剩下和開始時一樣微弱的光線；忽然顯得一片陰暗的窗戶依然大開著，窗簾在風中飄蕩。
演說家：（在他們雙雙自殺的時候，他一直呆呆的一動也不動，現在，過了一會兒之后，他決定要說話了。他面對著一排排的空椅子；他讓看不見的人群了解他是既聾且??；他打著啞巴的手勢；極力想要讓大家了解他的意思；接著他咳嗽、嘆息、發(fā)出一陣和啞巴一樣的喉音）嘿，姆，姆，姆姆。居，咕，呼，呼?；?，火，居咕，勾。
因為實在沒有辦法，他只得絕望地把兩只胳膊垂了下來；忽然，眼睛一亮，他想到了一個主意，他轉向黑板，從口袋里掏出一支粉筆，用極大的字體寫下：
神 訓
接著又寫：
嗯嗯啊啊 嗯嗯姆 嗯嗚嗯嗚嗯
嗚弗
他又轉過身來，向著臺上看不見的人群，用手指著他在黑板上寫的字。
演說家：姆姆，姆姆，咯，咕。姆姆，姆姆，姆姆，姆姆，姆姆。
接著，他自己感到很不滿意，一揮手就把黑板上的字擦去，又寫上另外許多字，在那些字中我們可以看出：
再見 啊再見 啊吧
演說家又一次轉向臺上的人群；他微笑著，做出詢問的樣子，意思表示希望大家已經了解了他的意思，聽懂了他所講的話；他對那些空椅子指著他所寫的字。他一動也不動地呆了一會兒，樣子很嚴肅，也似乎很滿意；可是接著，由于沒有看到他所希望的反應，笑容逐漸消失，他的臉色陰暗下來；他又等待了一會兒；忽然他極不高興地草草一鞠躬，就走下講臺來；他向臺中間的正門走去，步子像一個幽靈—樣；在走出正門之前，他又慎重其事地向那幾排空椅子一鞠躬，向看不見的皇帝一鞠躬?，F在臺上除了椅子、講臺和滿臺的紙花和紙條以外，什么也沒有了。正門大開，外邊是一片黑暗。
這時我們第一次聽到看不見的人群發(fā)出了人的聲音；他們大笑著、彼此交談著，他們發(fā)出噓的聲音和表示輕蔑的咳嗽聲，這聲音一開始很低，隨著慢慢高起來，接著又逐漸低了下去。這一切一定要持續(xù)較長時間，長到足使觀眾——真正的看得見的觀眾——對這一結尾留下極深刻的印象。幕很慢很慢地落下。
1951年4－7月
最初演出時，在演說家發(fā)出啞巴的咕嚕聲中幕落。沒有使用黑板。——原注。同名詩歌《椅子》《椅子》是一首詩歌，作者馬林·索列斯庫（marin sorescu），是當今羅馬尼亞大詩人，1936年生于布爾哲斯帝（buizesti）村，是個農家孩子，在克拉約瓦（craiova）與布列地爾（predeal）上中學，畢業(yè)亞西（lasi）大學語文學系。1978至1990年主編文學評論《樹枝》（ramuri），目前是《文學人》（literatorul）的主編。
詩文
每天傍晚
我都要從我的鄰居那里
收集所有現成的椅子
并對它們朗誦詩歌。
如果你知道適當地置放椅子
它們
就對詩歌非常敏感
那就是
我變得激動
并且接連數個小時對它們
喋喋不休地談論我的靈魂
多么美麗地死于白天的原因。
我們的相會
通常心平氣和
沒有多余的熱情。
無論怎樣
這意味著我們大家
都盡了自己的職責
并能繼續(xù)下去。