一、藏族茶文化歷史意蘊(yùn)及形態(tài)唐朝，當(dāng)飲茶之風(fēng)盛行中原大地之時(shí)。隨著文成公主進(jìn)藏時(shí)。佛教也從尼泊爾傳入吐蕃，從此。飲茶與藏傳佛教更進(jìn)一步結(jié)合。至今，西藏甘丹、扎什倫布、哲蚌、色拉等寺院在舉行重大佛事活動(dòng)上必布茶文化之內(nèi)容。據(jù)《新唐書·物產(chǎn)類》中載：“西藏番民多食糌粑，牛羊肉、奶子、奶渣等。其性暴，而茶所急需，故不拘貴賤飲食。以茶為主。其茶熬極紅。人酥油，鹽攬之，飲茶食糌粑，或。肉米粥。名土巴湯。”清朝《西藏圖考》中載：“按西藏天文，星之次井，鬼之分野，明號(hào)烏斯藏，唐之吐蕃地，其縱橫連屬者，南界云南怒江，北界西寧河源，西極后藏業(yè)爾羌之沙漠，東直達(dá)于打箭爐……觀夫邊域之風(fēng)土，天氣凝寒。地氣瘠薄，千山雪壓，六月霜飛。石多田少。五谷難成，間有粟黍莜豆之產(chǎn)者，僅藏地巴塘彈丸區(qū)耳。至如萬(wàn)里之部落，與芻牧毳幕各種類，惟藉青稞一物，完成機(jī)構(gòu)：[1]西藏農(nóng)牧科學(xué)院 [2]沈陽(yáng)大學(xué)師范學(xué)院