因好奇心驅(qū)使，跑了一趟云南普洱，旨在揭開(kāi)“茶馬古道”之謎。
今人講得最多的是“絲綢之路”，相對(duì)“茶馬古道”的重要性給比下去了。要知道，“茶馬古道”在中國(guó)歷史上的重要性不亞于“絲綢之路”。
據(jù)記載，茶馬古道始于西漢。“茶馬古道”像“絲綢之路”一樣，不僅僅是一條路而已，而是從云南普洱市向外幅射的道路網(wǎng)。
茶馬古道路線主要有五條：其一是官馬大道，由普洱經(jīng)昆明中轉(zhuǎn)內(nèi)地各省，也是運(yùn)送貢茶到北京之路；其二是關(guān)藏茶馬大道，從普洱下關(guān)、麗江、中甸（今香格里拉）進(jìn)入西藏，再轉(zhuǎn)入尼泊爾及其他國(guó)家；其三是江萊茶馬道，從普洱經(jīng)過(guò)江城，入越南萊州，再到西藏和歐洲各國(guó)；其四是旱季茶馬道，從普洱經(jīng)云南思茅，過(guò)瀾滄江到孟連，再到緬甸；其五是勐臘茶馬道，從普洱到云南勐臘，再到老撾北部和東南亞。
這五條主線沿途再輻射如蛛網(wǎng)的山路，把大大小小少數(shù)民族的山寨、村落串連起來(lái)。
走一遭茶馬古道，往往需時(shí)幾個(gè)月或一年半載。由于道途險(xiǎn)惡，天氣惡劣，馬幫要離鄉(xiāng)別井，風(fēng)餐露宿，沿途蟲(chóng)豸出沒(méi)，生命財(cái)產(chǎn)旦夕不保，頗有孤注一擲的冒險(xiǎn)精神，比起美國(guó)牛仔早年開(kāi)發(fā)西部所付出的風(fēng)險(xiǎn)不可道里計(jì)。悠悠歲月，一條如登天梯般艱難的茶馬古道，不知引領(lǐng)幾許冒險(xiǎn)者競(jìng)折腰！
茶馬古道除了沿途可見(jiàn)美若天仙的湖泊、海子和豐茂的亞熱帶花木，還橫跨不少急河險(xiǎn)灘，如洶涌咆哮和各具姿態(tài)的瀾滄江、金沙江、怒江、岷江、雅礱江、雅魯藏布江等世界名川大江，歷經(jīng)險(xiǎn)巘的虎跳峽、詭秘的雅魯藏布江大拐彎和連綿聳拔的云峰，貫穿中國(guó)神奇的云貴高原和青藏高原，甚至由此攀上世界的制高點(diǎn)（海拔五千公尺以上）。這是鷹擊長(zhǎng)空的高度，佇立其上，有一種落日千山但見(jiàn)飛鷹遨翔的遼闊。
有能耐走這條茶馬古道的，除了馬幫，還有堅(jiān)忍的傳教士。茶馬古道帶來(lái)的不僅是物資，還有宗教文化。
這次普洱行還到了瀾滄，考察了瀾滄的拉祜族文化。拉祜族本沒(méi)有文字，后來(lái)有一位英國(guó)傳教士把其語(yǔ)言用拉丁拼音法顯示出來(lái)，使到拉祜族文化得以流傳下來(lái)。過(guò)去拉祜族人只供奉創(chuàng)世女神厄莎。這位天神創(chuàng)造了天地日月后，播下一粒金色葫蘆籽，葫蘆成熟破裂，走出始祖扎迪和娜迪，繁衍了人類和拉祜族人。迄今拉祜族大都信仰基督教。
普洱共有13個(gè)世居少數(shù)民族，迄今為止仍葆有不少淳樸的民風(fēng)，以致你到任何山寨，家家戶戶大門(mén)都是敞開(kāi)的，過(guò)客隨便入內(nèi)喝茶，都會(huì)受到主人熱情招待。
誠(chéng)然，馬幫和傳教士把現(xiàn)代文明帶入這些少數(shù)民族的原始地區(qū)，也不同程度地沖擊了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和信仰，與此同時(shí)，我們也注意到現(xiàn)代文明已一點(diǎn)點(diǎn)蠶食這塊凈土，擾亂了原來(lái)寧?kù)o如畫(huà)、充滿佛陀精神的天籟！
魯索說(shuō)：“萬(wàn)事萬(wàn)物從自然這造物主手中被創(chuàng)造出來(lái)是善的，但到了人類手中就開(kāi)始變惡。”——信然！