尋茶，不能忘了困嘎，大朝山東鎮(zhèn)有個(gè)很有名的古茶樹(shù)—困嘎，困嘎有50多戶人家，全是蜂族香堂支系，困嘎有名氣不僅因?yàn)樗菛|鎮(zhèn)最大的喬堂寨，它還是東鎮(zhèn)古茶樹(shù)最多的寨子。瀾滄江兩岸彝族中有四個(gè)支系種茶，倮倮人、俫俐人香堂人、蒙化人，這四個(gè)支系居住的古寨都有古茶樹(shù)。
來(lái)到困嘎首先映入眼簾的便是大路兩邊成排的百年以上的古茶樹(shù)，困嗄古茶村風(fēng)貌明顯，村前村后，村子四圍的臺(tái)地地埂上都圍著一排排一段段綠深深的古茶樹(shù)，南詔時(shí)期已有的種茶法被香堂人留在了困嘎。在景東縣、在瀾滄江兩岸一個(gè)村用古茶樹(shù)美化遮護(hù)道路，用占茶樹(shù)圍地埂，這個(gè)村塞的歷史就不會(huì)少于300年。香堂人是烏蠻的后裔，他們種茶的方式與倮倮人、侏俐人蒙化人相同。
香堂人何時(shí)遷來(lái)困嘎無(wú)文字記載，但從困嘎地埂上留下的大茶樹(shù)來(lái)推測(cè)，至遲他們?cè)诿鞒┠暌褋?lái)困嘎建寨。困嘎大寨樹(shù)圍超過(guò)100厘米的古茶樹(shù)還有10多棵，全都生長(zhǎng)在離村民住家很近的地境上，這些地埂上還有不少被砍去的茶樹(shù)樹(shù)樁，從地埂上留下的古茶樹(shù)和茶樹(shù)樹(shù)樁可以看出，五十年前一百年前困嘎大寨一定很美，每戶人家門前屋后都有茶樹(shù)，每塊地都有茶樹(shù)鑲邊，每條路都有茶樹(shù)美化遮陰，那是美麗山村的原始版。
香堂人信仰原始宗教，相信萬(wàn)物有靈萬(wàn)物有神，重視祭祀祖先。1950年以前無(wú)量山的彝族每年初春都要舉行祭毫也稱祭神活動(dòng)，包括祭自然神祭祖先神。彝族人認(rèn)為日月星辰、山石水火，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有神靈。每年祭龜時(shí)，全村人都到村頭大青樹(shù)下聚合，全村人一起做祭祀活動(dòng)，村里人視大青樹(shù)為神樹(shù)即童樹(shù)，全村人在毫樹(shù)下殺豬殺雞、喝酒、跳腳、唱老人傳下的古歌，求各方神靈保佑全村人在新的一年里吉祥安順，糧食豐收人與畜不染病。本內(nèi)容來(lái)自《茶出銀生城界諸山—無(wú)量山》