傳爐壺的來(lái)歷似乎難以考據(jù)，但就作者的見解來(lái)說(shuō)可能性有二。首先傳爐為古代道家煉丹所用之丹爐。葛洪是東晉時(shí)期著名的道教領(lǐng)袖，游盡天下名山，與丹術(shù)，醫(yī)道頗有心得。至麻姑神功泉(江西撫州南城)覺得泉水清冽脫俗，于是傳爐煉丹，留戀泉石之間，至今，葛洪仙井遺跡猶在。麻姑泉釀酒又稱壽酒，洪祖以其水煉丹求壽成仙，而人壽之極致又稱茶壽。今以陽(yáng)羨紫砂壺，仿傳爐之型，飲茶延年。真乃切情，切意。其次，古時(shí)還有“金殿傳臚(爐)”一說(shuō)，明清時(shí)代在殿試后兩天，皇帝召見新科進(jìn)士?？既〉倪M(jìn)士們身著公服，頭戴三枝九葉冠，恭立于安門前聽候傳呼，然后與王公百宮一起進(jìn)太和殿分列左右，肅立恭聽宣讀考取進(jìn)士的姓名、名次。這就是“金殿傳臚”。“臚”有陳列的意思，“傳臚”就是依次唱名傳呼，進(jìn)殿晉見皇帝。因古時(shí)候紫砂壺是士大夫階層的雅玩，將壺名取為傳爐，應(yīng)有取其諧音后又取意自勉吧。那么傳爐壺有哪些獨(dú)特的特點(diǎn)呢？
老子曰“大象無(wú)形，大巧不工”。金砂認(rèn)為制壺賞壺，到了極致就是看其氣度，觀其神韻。至于細(xì)節(jié)的處理到顯得不過爾爾。傳爐壺的特點(diǎn)正是如此！傳爐壺有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重，它古樸典雅，曲線強(qiáng)勁有力，渾厚端正。是方中有圓，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤(rùn)，骨肉廷均實(shí)屬不易。自古以來(lái)宜興眾多制壺藝人均有制作，但都公認(rèn)傳爐壺最為難做，這也是此壺市面上比較少見的原因之一。就其形式來(lái)說(shuō)傳爐為傳統(tǒng)壺型，至清末曾改為四方傳爐，可為歷久彌新。
四方傳爐壺為清末創(chuàng)新品種，壺多以紫砂為材，泥質(zhì)潤(rùn)澤細(xì)膩，堅(jiān)致細(xì)密。茶壺方唇，壺蓋上隆，中設(shè)提鈕，短頸，鼓腹，下設(shè)四乳丁足，前側(cè)流嘴呈三彎式，后設(shè)圓把。傳爐壺式方中有圓，挺勻有力，堪為壺中佳作。
現(xiàn)存最有名的四方傳爐壺當(dāng)屬原藏于開四海家中，于1937年由清末民初壺藝名家俞國(guó)良用“大紅袍”泥料做制的一把。此壺方圓相濟(jì)，挺勻有力，色澤紅艷，光彩照人，是傳爐壺式的經(jīng)典之作。還有現(xiàn)藏于香港茶具文物館的傳爐壺，為清末兩江總督端方在宜興定制，具手法來(lái)看也應(yīng)為俞國(guó)良所作。只不過在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上稍加改進(jìn)，蓋為橋扭。