有那末些茶，品茗有困擾，或者者有些人沒有品茗的緣故原由，就是說沒有懂茶，喝了也不意思。實(shí)在品茗不只是物資的，仍是精力的，懂茶并非那末首要，最為首要的是每天都正在品茗，天天從茶葉感悟人生。固然，關(guān)于喜歡研討茶，想弄理解理睬茶葉的茶友來講，就當(dāng)是一種茶文明以及樂趣來研討茶，仍是值患上倡導(dǎo)。
好茶正在手，一人患上幽，二人患上趣，三人廢品。
于塵世偷來閑暇韶光，沒有失為人生之樂事。
已經(jīng)遇到一些伴侶，說起茶老是小心腸說：本人沒有懂，即使是品茗，也是隨意喝喝。不論這謹(jǐn)嚴(yán)的立場是否是謙善，實(shí)在懂沒有懂茶對年夜大都人來講沒有那末首要。假如喝了某個茶覺得還沒有錯，能接著喝上來就腳夠了。
品茗本就是一種享用，正在心境急躁時，正在身心疲乏之時泡一杯茶，逐步地看著茶葉正在水中伸展著曼妙的身姿，如仙女般輕搖，茶湯垂垂染透茶杯里的水。
一壺茶、一本書、一縷陽光、一絲清風(fēng)，隨性且自在，儉樸且精細(xì)。以泛泛之心，喝盞中清茶，患上舒服韶光。
茶，沒有是作業(yè)，沒有是束厄局促，沒有是只有“懂”的能人有資歷愛茶。品茗是享用，本著享用以及抓緊的心態(tài)去品茗，靜品清茗，體味茶水正在口中的轉(zhuǎn)化，把一切的心事，愉悅，冤屈，忖量全都穩(wěn)當(dāng)?shù)匕差D。情正在內(nèi)心，無言也溫暖。
你大概以為，那些天天以及茶打交道的人，或者者那些一啟齒就很業(yè)余的人，確定很懂茶?？烧嬲穯柶饋?，他們年夜多城市說本人——“所知無限”這沒有是謙善。茶文明博年夜博識，每一一種茶，都有本人的特征，宛若蕓蕓眾生，有誰敢說：能看懂每個人？
懂茶？沒有懂茶？有那末首要么？實(shí)在懂沒有懂茶，真的沒有首要；首要的是，天天品茗。
中國有傳說，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，患上茶而解之”，唐朝醫(yī)學(xué)家陳藏器，正在《本草拾遺》中寫道，“茶為萬病之藥”，神農(nóng)以茶解毒，茶又能治愈浩繁癥狀，可見茶的藥用價值非統(tǒng)一般。
唐朝墨客顧況早正在《茶賦》中寫道，“滋飯蔬之精素，攻肉食之膻膩，發(fā)當(dāng)暑之清吟，滌通宵之昏寐”，讓飯菜更有味道，解肉食的膻腥清淡，解炎夏身體的炎熱，解焚膏繼晷的困乏，說的恰是茶的浩繁益處。
林清玄也說，品茗當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，患上半日之閑，可抵十年的塵夢。
難怪別人說，品茗的人心情城市坦蕩一些，與詩情畫意之物所帶來的境界并沒有二意，境界高的人固然是可以泡出天人合一的味道。
蘇東坡就已經(jīng)總結(jié)出人生賞心十六事：清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；暑至臨溪濯腳；雨后登樓看山；柳蔭堤畔閑行；花塢樽前微笑；隔山河寺聞鐘；月下東鄰吹簫；晨曦半柱茗香；午倦一方藤枕；開甕勿逢陶謝；接客沒有著衣冠；乞患上名花怒放；飛來家禽自語；客至汲泉烹茶；操琴聽者知音。
可見品茗烹茶之樂，是一種純潔的身心享用。都說，茶可清心，那末品茗時，把身份放一邊，把虛榮放一邊，把貪欲放一邊。
靜默煮茶，看月下花前以及冬雪夏風(fēng)，就讓所有隨風(fēng)。沒有浮動，沒有緊張，閑淡歲月里，沏一壺故事與美談，聽一曲山高與水長，看茶葉翻轉(zhuǎn)，由濃轉(zhuǎn)薄，如午夜淡淡。
先品茗才氣逐步懂茶，假如沒有品茗，怎么可可能懂茶呢？
你說是嗎？