《走筆謝孟諫議寄新茶》
唐·盧仝
日高丈五睡正濃，軍將打門(mén)驚周公。
口云諫議送書(shū)信，白絹斜封三道印。
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴門(mén)反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，百花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去，
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得百萬(wàn)億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問(wèn)蒼生，到頭合得蘇息否？
作品注釋 ⑴走筆：謂揮毫疾書(shū)。孟諫議：即孟簡(jiǎn)，生平不詳。諫議，朝廷言官名。
⑵打門(mén)：叩門(mén)。周公，指睡夢(mèng)。《論語(yǔ)·述而》：“子曰：甚矣吾衷也，久矣，吾不復(fù)夢(mèng)周公！”后代即把夢(mèng)周公作為睡夢(mèng)的代稱(chēng)。
⑶“白絹”句：言軍將帶來(lái)一包白絹密封并加了三道泥印的新茶。
⑷開(kāi)緘：打開(kāi)信。宛見(jiàn)，如見(jiàn)。
⑸月團(tuán)：指茶餅。茶餅為圓狀，故稱(chēng)。
⑹“聞道”二句：言采茶人的辛苦。蟄蟲(chóng)，蟄伏之蟲(chóng)，如冬眼的蛇之類(lèi)。
⑺陽(yáng)羨：地名，古屬今江蘇常州。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》：“古人論茶，唯言陽(yáng)羨、顧渚、天柱、蒙頂之類(lèi)。”《茶事拾遺》：“（張蕓叟）云：有唐茶品，以陽(yáng)羨為上。”
⑻“仁風(fēng)”二句：意謂天子的“仁德”之風(fēng)，使茶樹(shù)先萌珠芽，搶在春天之前就抽出了金色的嫩蕊?，i瓃，珠玉，喻茶之嫩芽。
⑼“至尊”二句：意謂這樣的珍品茶，本應(yīng)是天子王公大人享受的，現(xiàn)在竟到了我這樣的山野人家來(lái)了。
⑼紗帽籠頭：紗帽于隋唐以前為貴胄官吏所用，隋唐時(shí)則為一般士大夫的普通服飾。有時(shí)亦指普通人的紗巾之類(lèi)。葛長(zhǎng)庚《茶歌》：“文正范公對(duì)茶笑，紗帽籠頭煎石銚。”明文徵明《煎茶》：“山人紗帽籠頭處，禪榻風(fēng)花繞鬢飛。”
⑾碧云：指茶的色澤。風(fēng)，指煎茶時(shí)的滾沸聲。
⑿白花：指煎茶時(shí)浮起的泡沫。
⒀吻：唇。
⒁蓬萊山：神話傳說(shuō)中的仙山。
⒂司：統(tǒng)率。