外倉在老倉河流域下段，緊連大古德，離安定街(安定關(guān))走小路1個(gè)多小時(shí)可到，外倉北面與大古德相接，從外倉去大占德村40分鐘可到。明朝洪武二十三年(1390年)明軍在安定關(guān)駐防，大古德村那個(gè)地方1390年已設(shè)堡，堡是明朝政府在云南設(shè)的軍事防守機(jī)構(gòu)，堡軍領(lǐng)百戶，守一方地，實(shí)行軍電，堡軍后來轉(zhuǎn)為堡民世代守堡電田。古德堡和安定關(guān)600多年前已駐扎著大量的堡軍、堡民。
外倉離古德堡僅二三千米路程，明代守堡的漢軍隨時(shí)可進(jìn)入老倉地界他們軍屯的范圍都能伸蓋到外倉，漢到夷走，曾是云南的普遍情形。從安定關(guān)、占德堡有漢族軍人駐扎那天起，老倉的烏蠻后裔倮倮人、侏俐人就不可能在外倉長久定居，倮倮人、侏俐人會(huì)往中倉、迤倉、河底、無量山深處遷居。清代古德堡依然駐兵，外倉遷來了蒙化人建寨定居，清光緒年間，大理杜文秀起義已平息，景東恢復(fù)安寧，老倉河流域的蒙化人開始大力發(fā)展茶葉，今天仍可看到，三個(gè)倉各村寨清末茶樹尤其多。
外倉找不到300年以上的大茶樹，連與外倉相連的中倉留下來的300年以上的地埂茶也很少。從外倉、中倉地埂上少有300年以上古茶樹來看，從明朝開始，外倉、中倉的原住民倮倮人、侏俐人已經(jīng)在遷動(dòng)移寨，雖然他們有一部分人仍在老倉河兩岸生總，但他們定居的村離駐有漢軍的堡關(guān)、驛已有較遠(yuǎn)的距離。
在安定范圍內(nèi)有一個(gè)很明顯的現(xiàn)象，離大古德村(古德堡)離安定街(安定關(guān))越近越找不到300年以上的地埂茶，漢軍們·直都在實(shí)行軍屯，但卻沒像烏蠻邡樣在地埂上種茶。1949年以前，無量山的倮倮人侏俐人是極少與漢族人通婚的，他們也不愛經(jīng)商，而蒙化人明代已開始與漢族人通婚，清代已開始戤馬幫，今天住在安定的蒙化人90%都有漢族血統(tǒng)，他們是彝族和漢族結(jié)合的后裔。
安定蒙化人中最大的家族是羅氏，羅家還有家譜，他們的祖上是江西弋陽人，明洪武年間隨沐英、傅友德充軍來的云南，在蒙化城(巍山)住過，安定的蒙化人彝族文化，漢文化都接受、都保留，他們會(huì)講彝話、穿彝裝、喝烤罐茶、供土主廟供道觀、過火把節(jié)也過春節(jié)，立家族祠堂、讀四書五經(jīng)，看重科舉仕途，外倉的蒙化人羅大任清光緒年間已到大理和昆明的書院讀過書。民國初年羅大任在外倉創(chuàng)辦了一所小學(xué)，取名同仁館，那些在同仁館上過小學(xué)的彝家子弟后來大部分都去景東、大理、昆明讀過初中、高中，1952年景東縣有了唯一的一所省屬小學(xué)就是外倉完小，它的前身便是同仁館。
安定的蒙化人接受漢文化較多，他們敢于走出大山去看外面的世界，淸朝末年老倉河流域大面積種茶，與蒙化人敢于走出去，善于經(jīng)商有直接關(guān)系，外倉的蒙化人1940年以前跑馬幫的人是三倉各個(gè)村中最多的，安定街的姜尚文要收中倉茶、迤倉茶還要請(qǐng)外倉人幫他收、幫他馱下山去，外倉的交通條件在三倉中是最好的，離安定街也不遠(yuǎn)，茶葉送到安定街很容易1956年以后外倉很快就建成千畝荼基地，率先坐上產(chǎn)茶第一村的位置，外倉茶對(duì)外統(tǒng)稱老倉茶，商家不知曉老倉茶中比例最大的原來是外倉茶。本內(nèi)容來自《茶出銀生城界諸山—無量山》