前些天，一些穿著泳裝的美女在杭州茶園表演瑜伽采茶，可謂是波濤“胸”涌，“胸”涌澎湃！這是既江蘇某景區(qū)唐裝美女“爆乳”采茶之后的又一壯舉。
這些打著各種旗號在茶園表演的人，主要目的還是為了出名，這是營銷的關鍵一環(huán)。古今中外，無論是營銷什么，產品或服務，都必須有一定的知名度做基礎。但既然是圍繞茶或茶園來打插邊球，那還是要講究一點規(guī)則的，而不能隨隨便便糟蹋了傳統(tǒng)文化，下面簡要談談究竟哪些人或哪些行為有這樣的“嫌疑”。
第一，沒有敬畏之心，就是糟蹋傳統(tǒng)文化。無論何時何地，舉頭三尺有神明，做人都要有敬畏之心。古人在茶詩創(chuàng)作時，也流露出對天地自然的敬畏。例如，唐朝陸龜蒙《茶人》一詩所言:“天賦識靈草，自然鐘野趣。” 五代后晉鄭邀在《茶詩》中寫道：“嫩芽香且靈，吾謂草中英。”這些詩句中對茶的贊譽，實際上是對大自然的贊譽，也是對大自然的尊重，更是對大自然發(fā)自內心的敬畏。
再如，茶文化的形成需要時間，茶葉品牌文化的形成也需要時間，絕大多數(shù)地區(qū)的茶葉都有著深厚的文化沉淀，這就需要老板心存敬畏之心，深度挖掘茶葉及相關產品背后的文化價值，真心保障茶葉品質，讓品牌核心價值與消費者的價值走向一致，從而快速減少消費者的選購障礙，推動茶葉品牌健康快速崛起。至于動不動就“擠胸”“爆乳”“展露事業(yè)線”的做法，還是停一停吧！
第二，沒有專注之心，就是糟蹋傳統(tǒng)文化。茶葉成千上萬種，每種茶都有自己的特色，每個地區(qū)也有自己的特色，尊重這些特色，加之一方水土養(yǎng)一方人，都在提醒著茶企必須要重視茶葉特色和消費人群的差別。也正因為此，謝付亮認為“小”就是“大”，即，茶企甘愿做精做小，不盲目做大，不盲目追求規(guī)模，不追求做大的虛榮，讓整個茶產業(yè)百花齊放，才是中國茶產業(yè)做大的的根基。
換言之，針對當前茶葉企業(yè)絕大多數(shù)是中小企業(yè)的事實，甚至大多是小微企業(yè)的事實，每個老板更應當認清形勢和現(xiàn)實，集中現(xiàn)有資源，持續(xù)不斷挖掘各類資源，專注于某一個優(yōu)勢富集的領域，然后去創(chuàng)新去做強！否則，必然分散精力，削弱自己對茶葉營銷的掌控度。
第三，沒有鉆研精神，就是糟蹋傳統(tǒng)文化。既然要做茶就要承前啟后，古人的文化遺產需要鉆研和利用，現(xiàn)代的消費者心態(tài)更要認真鉆研。先秦文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪個朝代都是一座巨大的寶庫，地方政府或茶葉企業(yè)皆可在精準定位和統(tǒng)一規(guī)劃下，信手拈來，巧妙組合，從而既提升品牌價值，又提高銷量。
例如，歷史上的茶詩無數(shù)，經常被提及的茶詩并不多，元稹的寶塔詩《一字至七字詩?茶》經常被引用，為什么？不僅是因為元稹的才氣，也不僅是因為元稹對茶葉有著深刻的洞見，其創(chuàng)作形式更是令人腦洞大開。如今是自媒體盛行的時代，大家都需要腦洞大開的內容，就像網紅papi醬，不僅有才華，其表現(xiàn)形式更是令人腦洞大開，甚至是“毀三觀”！若是放在古代，也許就是“元稹醬”，其寶塔詩如下：
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
再如，九華山老茶人章啟虎先生響應兩會號召，通過點茶成金新媒體向社會呼吁盡早保護和利用九華山徽嵐高山生態(tài)茶園附近的“佛茶古道”，即九華山登山古道，有傳說稱部分古道是宋代鋪設的，不僅是古人攀登九華山的必經道路，也是古時候茶葉上下山的必經道路，故又稱作“佛茶古道”。隨后新華網、中國網等全國性媒體和地方媒體也予以了關注和報道，“佛茶古道”正在加速成為中國茶產業(yè)不可忽視的一道風景線。
第四，迷信傳統(tǒng)文化，就是糟蹋傳統(tǒng)文化。只是凡事都有利弊，并不是古人留下的都好的，你就要照單全收。就像穿布鞋喝茶可以，但若覺得穿皮鞋喝茶不合適，穿球鞋喝茶貽笑大方就錯了。發(fā)展茶產業(yè)一定要創(chuàng)新，創(chuàng)新就要利用“無中生有”戰(zhàn)略思維，各種照單全收的思想要警惕！現(xiàn)在是移動互聯(lián)網時代，很多規(guī)則在顛覆，更不能迷信傳統(tǒng)文化，但好的東西一定要傳承！