答：其一，云南作為國(guó)際茶樹(shù)原生地：野生古茶樹(shù),過(guò)渡型古茶樹(shù),人工培養(yǎng)型茶樹(shù)的原生地與當(dāng)?shù)厣倭棵褡逦拿鳉v史的聯(lián)系、幾處萬(wàn)畝古茶園作為國(guó)際自然遺產(chǎn)的含義……而普洱茶,就是在這樣深廣的茶文明歷史布景中,作為大自然得天獨(dú)厚的大方賜予與云南少量民族才智的結(jié)晶,這是接近自然,天人合一的文明特點(diǎn)。
其二、云南這么多文明各不相同的少量民族在這片熱土調(diào)和共處,文明的溝通,變遷涵化,與普洱茶交易有密切的聯(lián)系,茶馬古道是民族文明溝通最具典型性的標(biāo)志。這一點(diǎn)是與其他茶文明“和”的比較詮釋是內(nèi)在更豐厚的：這不僅是人與人的調(diào)和,并且是文明與文明的調(diào)和,這是普洱茶文明精力的“和”最重要的。
其三、茶在云南各民族平常生活中,尤其是在人際聯(lián)系交往中,往往是推進(jìn)和標(biāo)志人情和美的信物,在祖先祭祀等嚴(yán)重活動(dòng)中扮演不可或缺的人物。居住在臨滄耿馬亞練的章太村俐米人，每年開(kāi)端采摘茶葉時(shí)都要祭祀古茶樹(shù)。這在茶文明里是十分共同的表象。而普洱茶文明精力,同樣是要由這些深沉斑駁的民族茶文明精力作為布景而凸現(xiàn)。