我們常見(jiàn)的紫砂壺壺型也是很多的，那么對(duì)這些紫砂壺壺型在未來(lái)的創(chuàng)新上，還老壺型的傳承上。現(xiàn)代的紫砂壺藝人們又該如何拿捏好這些呢？
在我們傳統(tǒng)的千姿百態(tài)的紫砂壺的造型中，在經(jīng)過(guò)幾代紫砂藝人的共同努力下，用他們的智慧，用他們艱辛的勞作，許多器形在反復(fù)修改和提煉下，已是十分完美。造型之美，已經(jīng)到了增之一點(diǎn)太肥，削之一下又太瘦的程度。其所透露出來(lái)的藝術(shù)形象，能給人以一種很自然地賞心悅目的享受。這就是已故顧景舟大師說(shuō)過(guò)的紫砂壺的“形，神，氣”。又據(jù)他本人解釋?zhuān)?ldquo;形，就是壺的形象,紫砂；神，通過(guò)形象表達(dá)出來(lái)的情趣；氣，是壺的氣質(zhì),宜興紫砂壺，是壺的內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)性的美的素質(zhì)。”三者融會(huì)貫通，方可稱(chēng)之佳作。
那么，現(xiàn)代人對(duì)于紫砂壺的創(chuàng)新之道，又該如何呢？以本人愚見(jiàn)，有以下幾點(diǎn)：
其一：不要扭曲，忽略紫砂壺的實(shí)用功能。顧景舟大師也曾有一句名言：“使用功能是紫砂壺設(shè)計(jì)的基本要求。”這當(dāng)然是萬(wàn)萬(wàn)不可淡化的沒(méi)有任何理由可以使一把創(chuàng)新的紫砂壺可以失去它實(shí)用功能。顧景舟大師，還說(shuō)過(guò)：“失去實(shí)用功能的紫砂壺，只能作陳設(shè)欣賞的花飾品。”
其二：現(xiàn)代創(chuàng)新必須以吸取相通的姐妹藝術(shù)的精華，如玉雕，石刻，漆器，青銅器，建筑藝術(shù)，甚至一些西方器皿的表現(xiàn)藝術(shù)，為我所用。
其三：拓展創(chuàng)新的現(xiàn)代題材，探索適合現(xiàn)代人的表現(xiàn)手法，不斷地豐富紫砂壺的造型藝術(shù)和表現(xiàn)手法，使其符合現(xiàn)代人的審美情趣。
其四：張揚(yáng)創(chuàng)新者及作品的個(gè)性，力求使自己的創(chuàng)新別具一格。有個(gè)性的作品越多，紫砂壺的群體必將越豐富，越充滿(mǎn)活力，越繁榮昌盛。
其五：豐富紫砂壺創(chuàng)新中的裝飾手法，八仙過(guò)海，各顯神通。從泥料中的絞泥，延伸到燒成中的窯變。期間的刻，雕，嵌，堆泥……
其六：精心改制有缺陷的老壺，使其更符合現(xiàn)代審美。
當(dāng)然，紫砂壺的創(chuàng)新是一個(gè)大話(huà)題，此種小議真是掛一漏萬(wàn)，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)網(wǎng)中高人指點(diǎn)。只要是真誠(chéng)的，都將是良師益友,宜興紫砂。
總之，一款新創(chuàng)作的紫砂壺，能否成功，取決于創(chuàng)制作者的文化修養(yǎng)，審美情趣和制壺技藝。以及對(duì)紫砂的熱愛(ài)。所謂的壺不驚人死不休，有了那種韌勁，世間無(wú)難事，只要肯登攀，就沒(méi)有做不好的事情。