《周禮·天官·宮正》會其什伍，而敎之道藝。道藝，并無多大區(qū)別，區(qū)別的不過是人心。不信你可以百度下茶道與茶藝的百科，看兩者的定義有多大的區(qū)別。
在我看來，茶藝并不是狹隘的所謂一種技藝。茶道也同樣可以被狹隘的定義為物質(zhì)層面的。
我們會認為茶道高于茶藝，最關鍵的問題在于，似乎我們自己喪失了對自己的認同感，而更多的去認同日本的茶道，這是一個社會上的環(huán)境所造成的，有其必然原因。還有就是，距離所產(chǎn)生的想象美，畢竟隔著大洋呢。但是，事實上說來，兩者并無多大區(qū)別，日本茶道并沒有我們想象中的那么完美，中國茶藝也并非我們所想象的那么停留于物質(zhì)層面。
茶藝是臺灣首先提出的，臺灣的茶藝就不停留在技術(shù)層面，而是已經(jīng)在高高的金字塔尖，探討著哲學問題。再以我們身邊的茶藝為例，我們的茶藝本身也在表現(xiàn)著很多的精神層面的思想，關鍵問題在于，欣賞茶藝的人本身是否具備這樣一種素養(yǎng)來欣賞它。
更多的人只是停留在認為茶藝只是一個表演形式的階段。像就茶席來講，本身是具備著精神層面的賦予，只是當你在這茶席面前，何曾去欣賞過。還有那些去山林里擺茶席的，在大自然之中，暢飲清歡，自是有一番古典風雅在。
茶藝并不只是技藝，而茶道也不只是說思想層面。如果你真的稍微去了解日本的茶道，也會發(fā)現(xiàn)，其實他們也一樣，講究一些物質(zhì)上的東西，比如技藝，茶葉，水等等。
茶道與茶藝真的只是稱呼不一樣罷了，不必在此過多的糾結(jié)