蘇國文起來時，天還沒亮開，“帕哎冷”寺廣場壩子一角，幾只盛水的鐵桶發(fā)出叮叮聲響，宕起的水花喚醒了濕漉漉的空氣。其他人也起來了，這倒不完全是因為蘇國文這個“更丁”(唯一尊敬的人)早起的緣故。今天是布朗族群原始宗教的傳統(tǒng)節(jié)日“茶祖節(jié)”。
蘇國文，最后一位世襲土司蘇理亞之子，景邁山上的布朗族老百姓就認(rèn)定，蘇國文是他們尊貴土司的繼承者。
就在70多歲的 “布朗王子”蘇國文穿上他的杏黃色對襟衫時，我們正趕往“帕哎冷”寺。
從景邁山下到山上的“帕哎冷”寺，一路五彩繽紛，熱鬧異常， 人們身著粉紅色、嫩黃色、水藍色的布朗族長衫、長裙和長褲，趕往“帕哎冷”寺廣場。據(jù)說，茶魂是茶祖哎冷的化身，在茶魂身上有著人和神的靈性，呼喚茶魂、祭拜茶魂，能夠保佑幸福吉祥，今天就是這樣一個神圣的日子。
“帕哎冷”寺廣場壩子中央的“茶魂臺”上，人們擺放上各種供品，然后點燃手中的蠟條，雙手合十，虔誠地跪在祭臺前，面對古老茶山頂禮膜拜。在一位長者誦完經(jīng)文之后，人們把一位蒙面的黑衣“神靈”圍成一圈，族人們敲起歡快的象腳鼓，邊歌邊舞，沉浸在歡樂的海洋中。在“帕哎冷”寺前，人們高舉手里的樹枝（據(jù)說在古代是用茶樹枝），有節(jié)奏地歡呼著，從我的這個角度看過去，就像是一個茶樹的海洋。
在景邁山布朗族，每家茶農(nóng)的茶林里，都有一棵高大的茶魂樹， 樹干上捆綁著用竹篾編成的小簍子，用來盛放祭祀品。茶農(nóng)們采摘茶魂樹上的鮮葉時，都要先祭拜茶祖，供奉茶神。每年春天，家家戶戶把各自茶林里的茶魂樹鮮葉采摘下來后，制成“茶魂茶”，供奉在祖先“帕哎冷”的雕像前，祈求年年茶葉豐收。
茶魂茶必須由家庭中的年長者來采摘，采摘前要齋戒、沐浴、更衣，然后跪拜在茶樹下，獻上泡好的茶和飯菜，點上蠟條并開始誦經(jīng)，誦經(jīng)完畢方可上樹采茶。每棵茶魂樹的茶全部是采用傳統(tǒng)工藝，純手工制做，殺青、揉捻、曬青都以樹為單位獨立進行。
茶魂茶自古以來僅作進奉傣王或供養(yǎng)高僧大德之用。如今，上好的景邁茶在茶已香飄海內(nèi)外，景邁山上祭茶魂，這一基于原始自然崇拜的習(xí)俗，依舊在延續(xù) 。