茶席其實是一種對話，人與茶，人與器，茶于器，人與人。多種的話語疊加，傳遞的是一個共同的語言。茶席只是一種表達(dá)，從來都不是孤立存在的，要符合泡茶邏輯，這個邏輯包含了對茶的解讀。席還要有空間深度，能夠以席與茶客人之間無語交流，從而走向?qū)Σ韪娴母惺堋?br> 一個茶席，從來不是單純的視覺美感。就此而言，茶湯才是重點。泡茶人調(diào)配器具表現(xiàn)茶的韻律、節(jié)奏，起轉(zhuǎn)承和，無從形容…… 只有你親自喝到，這是“一期一會”的表達(dá)，我們都懂得，每次沖泡，都是和一片葉子一生唯一的相遇。以茶為鏡，愛茶人應(yīng)該是敏感的，靜下心來喝茶的過程就充滿著愉悅。
種種細(xì)節(jié)的妥帖安排，會幻化出天然的中澹閑潔。各個因素，如品茗的時令節(jié)氣、身邊的一景一物、更至水質(zhì)水溫、茶的性情、由此而砧敠揀擇的用那把小壺還是這只蓋杯，每一個選擇都是那么的用心別具，但在決定前又不是只有唯一的選擇，每一個用心就體現(xiàn)在選擇的過程里，這種專注和體貼和漾在心底的微笑一同融入那杯泡出的茶湯，茶湯就是一面鏡子，它會回以微笑，也會把這份喜樂傳遞給參與其間品茗的其他人。
生活禪是佛法在新的歷史條件下的一種修行理念，不但適用于佛教僧眾，也適用于在家居士，是一種應(yīng)時應(yīng)機(jī)的生活禪法，值得大力提倡。生活禪將高深的禪法落實到具體的日常生活中來，生活即是禪，禪即是生活，禪和生活打成一片，如茶和水一般，茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意，而且特別契合現(xiàn)代人的根基，是一個很好的修行法門。
生活禪的要旨就是要將禪法落實到日常生活中去，落實到飯食茶飲、行住坐臥中去，落實到舉手投足、揚眉瞬目中去，在生活中時刻關(guān)照自心，在生活中覺悟，在生活中解脫，在生活中落實禪修。這是我個人對生活禪的粗淺理解。
禪的文化與其說是佛教中的一支不如說它是一種智慧的思維，一種對生活的獨特觀察方法。在中國的唐、宋時代禪風(fēng)大盛，它對中國社會文化的影響一直延續(xù)到今天。因為它雖然植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，還包括了儒學(xué)中的一些觀點，使它全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個人修養(yǎng)方式，開拓出獨特超越解脫的途徑，這種禪不但易于接受還影響到許多東方國家。