詞語(yǔ)釋義布衣 bùyī
1. [clothes made of cloth]∶(布制的衣服。麻布衣服(古時(shí)老百姓穿麻布衣服)?！洞蟠鞫Y記·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜上仁。”《后漢書(shū)·禮儀志下》：“佐史以下，布衣冠幘?！薄豆沤裥≌f(shuō)·月明和尚度柳翠》：“﹝柳翠﹞又制下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門念佛?！本褪沁@層意思。
2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱?！盾髯印ご舐浴罚骸肮胖t人，賤為布衣，貧為匹夫?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沈括《夢(mèng)溪筆談·技藝》：“ 慶歷 中，有布衣 畢升 ，又為活板?！?清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“多應(yīng)是皂蓋填門多顯輩，因此上錯(cuò)認(rèn)了風(fēng)塵一布衣?！?臣本布衣?！T葛亮《出師表》典故《鹽鐵論》中說(shuō)：古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。所以老百姓稱為布衣。
閱讀古文甚至近來(lái)作品時(shí)，都可碰到“布衣”一詞。“布衣”指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”干脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。今人說(shuō)的“布”，是指棉布，棉花是南宋時(shí)才從外城傳入中原。后也以布衣稱沒(méi)有做官的讀書(shū)人。
“布衣”顧名思義是布做的衣服。請(qǐng)大家注意了，這里的“布”，可不是現(xiàn)在常說(shuō)的百分之百棉花織出的“棉布”??！追溯古代說(shuō)的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那個(gè)形容窮苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普羅大眾呢！先別驚詫，雖然麻制衣料現(xiàn)時(shí)比棉布還貴重，但古代卻恰恰相反。古時(shí)中國(guó)盛產(chǎn)各種麻類，用麻織布?xì)v史悠久，棉花產(chǎn)量曾經(jīng)甚少。物以稀為貴，棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起。大約在南北朝前后，中國(guó)的棉布是從南洋進(jìn)口的走俏外國(guó)貨，只是運(yùn)費(fèi)也使得棉布身價(jià)成十倍的翻番，普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢！直到元朝時(shí)，有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術(shù)，種植棉花才漸漸多起來(lái)。朱元璋建立明朝后，規(guī)定凡有四畝田地的耕種者，必須種植桑、麻、棉各半畝；有十畝田地者，種棉加倍。這一來(lái)，棉花的種植，才逐漸在全國(guó)普及。布衣將相西漢開(kāi)國(guó)諸臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，稱之為“布衣將相”?！安家隆痹复┞椴家路娜?，后來(lái)成為一般平民的代稱，其中包括農(nóng)民、手工業(yè)者及沒(méi)有官爵的地主。有出身白徒（一般農(nóng)民）、屠夫、喪事吹鼓手、小商販、戍卒、小吏等。他們流品很雜，除婁敬外，均是跟隨劉邦打天下的功臣。他們?cè)诜辞仄鹆x及同項(xiàng)羽的斗爭(zhēng)中，逐漸壯大起來(lái)。西漢建立后，形成了布衣將相之局。布衣將相的出身和經(jīng)歷，對(duì)他們的政治決策產(chǎn)生了重大影響，給“文景之治”打下了基礎(chǔ)。布衣將相之局還影響統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系，使其保某種布衣的樸素作風(fēng)。表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級(jí)關(guān)系還不那么森嚴(yán)，注意選拔人才，也較注意節(jié)儉。這種作風(fēng)，是漢初布衣政治的一個(gè)重要方面。它保證了漢初各項(xiàng)政策、措施的貫徹實(shí)施，是漢初治天下的一條成功經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)地位的變化，布衣將相逐漸變成新的封建貴族，其腐朽傾向不可避免地日益增長(zhǎng)起來(lái)。武帝時(shí)發(fā)生的統(tǒng)治政策和指導(dǎo)思想的變化，是布衣將相貴族化的產(chǎn)物，它標(biāo)志著漢初布衣政治的終結(jié)。古代衣料的優(yōu)劣古代衣料的優(yōu)劣次序是綢緞為首，棉布上乘，麻布是普通之物。想不到風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)今廉價(jià)絲綢泛濫，棉布價(jià)格時(shí)有起伏，古代窮苦百姓的衣著麻料布衣卻攀上當(dāng)今世界大受歡迎的新高峰。古時(shí)穿綢絲制衣服曾是闊佬，而今我見(jiàn)過(guò)有乞丐穿絲綢外套呢！
“布衣”是廣西田林、南丹、天峨、東蘭、來(lái)賓、環(huán)江等縣的壯族自稱。各地壯族有著不同的自稱，但他們都離不開(kāi)“布”、“濮”這個(gè)總稱?！安肌薄ⅰ板А笔侨说囊馑?。(參考黃現(xiàn)璠著《壯族通史》)布衣樂(lè)隊(duì)1997年為希望工程捐資義演，舉行全區(qū)高校巡演，同年“秋天”登上黃河風(fēng)云榜。
1998年與科威特的流行樂(lè)隊(duì)聯(lián)合，為受水災(zāi)的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位西夏王陵捐資義演。
2000年參加“樂(lè)壇驚雷”大賽獲第三名幾及最佳主唱獎(jiǎng)。同年與偉酷網(wǎng)站簽約發(fā)表“秋天”、“自由的鳥(niǎo)”、“三十里堡”。
2000年“秋天”、“自由的鳥(niǎo)”入選中央四套的“新民樂(lè)”欄目。
2001年獲寧夏人民廣播電臺(tái)最佳原創(chuàng)樂(lè)隊(duì)獎(jiǎng)。
2002年參加第三屆迷笛音樂(lè)節(jié)、大眾音樂(lè)基金主辦的“豎起耳朵”現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)系列。
2003年與在摩登天空唱片公司發(fā)表單曲“秋天”。
2003年“三峰”收錄于《通俗歌曲》雜志12期。
2004年“三十里堡”在中央電視臺(tái)西部頻道播出。
主 唱： 吳寧越
吉他\古箏：張 巍
貝 司： 林 娜
鼓： 武 銳作家布衣布衣，荷蘭裔英國(guó)作家，文化評(píng)論家，曾在日本、中國(guó)等遠(yuǎn)東地區(qū)長(zhǎng)期生活，著有《日本文化的性意識(shí)》等多部日本文化研究論著，在西方文化界享有很高聲譽(yù)。本書(shū)自出版后，已被譯為多國(guó)文字。游戲道具《熱血傳奇》等多個(gè)游戲中的新手服裝。防御能力較低。