詩性茶語的激情釋放——寫在《茶人雅韻系列叢書》讀后

發(fā)布時(shí)間：2024-02-04

中國(guó)茶道及其審美文化殊異于別國(guó)，包括日本以及西方諸國(guó)的一個(gè)最著標(biāo)志，就在于它那詩性文化的獨(dú)特優(yōu)良傳統(tǒng)。質(zhì)而言之，中國(guó)茶道文化，乃屬詩性文化是也。這種詩性文化之茶，惟有在中國(guó)才能發(fā)生并發(fā)展。這是因?yàn)?，中?guó)是茶樹宗主國(guó)，亦乃茶道文化的發(fā)祥地。早在悠悠萬載迤遠(yuǎn)的上古時(shí)代，其詠茶的原始神話和原始古歌，以及茶樹圖騰崇拜的祭祀歌舞儀式，則皆是我國(guó)原始人類祖先的詩性智慧之產(chǎn)物。再則呢，中國(guó)詩性文化傳統(tǒng)的流脈，沿著歷史河床一直流淌過來，由原始時(shí)代而進(jìn)到文明時(shí)代，從未有過阻斷的時(shí)候，始終是一脈相承地在延續(xù)著，發(fā)展著，即使在走進(jìn)由青銅時(shí)代過渡到軸心期時(shí)代之后，其詩性智慧與理性思維亦不曾由于兩者之間發(fā)生激烈的碰撞，而象西方傳統(tǒng)文化那樣發(fā)生斷裂，卻讓詩性智慧與理性思維彼此協(xié)調(diào)而保持和諧融合的關(guān)系，從而在文明時(shí)代的發(fā)展歷程中開創(chuàng)出了一條獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩化之路。中國(guó)文化的流脈如此，其茶道文化的流脈則亦然也。完成機(jī)構(gòu)：江蘇南京