傳說(shuō)在明代成化年間，有地方官員到京城上貢，選遍“六大茶山”之茶，最后發(fā)現(xiàn)曼松茶色香味色俱全，口感和湯色都居六山之首，而且具有受水沖泡站立不倒之特點(diǎn)，便賦予它“象征大明江山永不倒”的政治意義。于是，連日連夜快馬送到朝中，憲宗皇帝品過(guò)此茶贊不絕口，當(dāng)即確定該茶為朝廷專(zhuān)用“貢茶”。從此，曼松茶便被確定為宮廷專(zhuān)用的“土貢 ”；其產(chǎn)地曼松也被列為朝廷專(zhuān)用的“貢茶山”。該官員也因此得到升遷。
曼松貢茶另一個(gè)歷史茶說(shuō)：
明末與清初交錯(cuò)的康熙年間，“貢茶王”一家已經(jīng)沒(méi)落。一位被民間稱為“朱家皇帝”的16歲少年遭清兵追殺被迫逃到曼松投靠“貢茶王”家。此時(shí)“貢茶王”早已去世，由“貢茶王”的第五代子孫認(rèn)其作“義子”，并謊稱其患有“怪病”，全家隱居于現(xiàn)稱為“四家寨”的箐溝邊，但不久就被朝庭發(fā)現(xiàn)而派人追殺。“貢茶王”一家為掩護(hù)16歲少年脫逃，慘遭殺害，唯獨(dú)只剩下一位年過(guò)七旬的老者，掩護(hù)少年逃到山上以茶農(nóng)的身份隱避了一段時(shí)間，可最終仍沒(méi)有保住少年的性命。事已至此，唯一知道真相的幸存老者不得不向眾人透露了少年的真實(shí)身份，在寨人的幫助下，他將少年埋于一座海拔約為1400米的山頂，并挖了團(tuán)團(tuán)圍繞其墳的寬約1米、深約1.5米、周長(zhǎng)約60米的防護(hù)溝。該墳被稱為“王子墳”，該山也被稱為“王子山”，流傳至今。
歷史和傳說(shuō)都已流逝在時(shí)間的長(zhǎng)河里，現(xiàn)在中的曼松，隸屬云南境內(nèi)，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，與世隔絕，留給外人無(wú)限的遐想與向往。“曼松貢茶”的真實(shí)締造者香堂族更是再不問(wèn)世事，只管把當(dāng)年的輝煌傳奇靜靜樂(lè)道，只管守著茶山精心做茶。任它外人怎么推崇曼松茶、任它萬(wàn)千愛(ài)茶者怎么推測(cè)怎么品味。
則是曼松現(xiàn)在的守護(hù)者，人們而云南位處邊陲閉寨，崇山峻嶺、原始村莊和眾多奇特的民族風(fēng)俗，一直令外界的朋友們感到很是神秘。云南最邊陲的曼松村寨，更是一個(gè)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，與世隔絕的深山老林里的小村寨，這里居住著香堂族，育種出了歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;曼松貢茶”，創(chuàng)造了最為輝煌的過(guò)去，至今仍被后人津津樂(lè)道、引以為傲。越來(lái)越多的普洱茶愛(ài)好者，卻只聽(tīng)其聞，未曾目睹，感覺(jué)無(wú)比神秘而可遇不可求。
曼松貢茶，春芽細(xì)嫩飽滿如雀舌，葉片稍小，實(shí)非大葉種，然而滋味細(xì)膩平和，內(nèi)涵豐滿，香氣幽遠(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)。綠色的芽葉在陶壺中時(shí)而輕歌曼舞，若依若立；時(shí)而溫婉安靜，如一葉沉清潭，深不可測(cè)。草木皆有靈，我想：這一葉的前世今生，要么是那個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的閨閣女子落難民間，要么是那個(gè)出身豪門(mén)滿腹才情的男子浪跡江湖，終歸，是不凡。
然而，這樣一款茶，最近卻出現(xiàn)了爭(zhēng)議：有人視其為茶中精品，而有人卻看其為炒作之商品。我想這大概與曼松故事的不一致也有關(guān)系吧。