茶馬互市貿(mào)易在歷朝發(fā)揮了極其重要的作用，具有深遠的意義和影響有利于我國多民族國家的形成、統(tǒng)一和團結。邊疆來內(nèi)地易馬者，少則幾百人，多則幾千人，既有地方政府官員、僧侶，也有平民百姓。他們與內(nèi)地各階層人士進行廣泛的接觸，增進了了解，促進了友誼，擴大和加深了對中原文化的認識。在宋朝通過茶馬互市，西番與宋朝和睦共處，共同抵抗西夏的進攻。宋與西復對峙時，茶馬互市中斷，人民曾一度迫使西夏與宋議和。四川黎州羌族聚眾擾邊，要求復市。明朝漢蒙通過茶馬互市貿(mào)易，蒙古“諸酋感德日深，赴市日眾，市馬日多”。清雍正時稱：“睦鄰不以金樽，控馭不以師旅，以市微物，寄疆場之大權，其惟茶乎？我之所有，彼之所無，我從而重之，彼亦之”。十八世紀末，英國想利用印度茶壟斷西藏市場，從而吞并。英人貝爾潛人西藏，他承認“凡有藏人蹤跡者，無不嗜茶，即在大吉嶺山下的西藏居民，亦不顧大吉嶺所產(chǎn)極名貴之茶，偏喜歷盡艱辛山路而運入中國之茶。中國茶較貴，而人民又貧，但仍視為不可缺”。這從一個側面反映了藏族同胞反抗英帝國主義侵略野心，熱愛祖國的浩然正氣！維護了國家的主權，使西藏成為祖國不可分割的一個整體。這是長期茶馬互市貿(mào)易所形成的民族深情的結果。
有利于促進邊疆地區(qū)的經(jīng)濟繁榮：通過茶馬互市首先擴大了茶和馬的市場，推動了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。與此同時，帶動了全面的物質(zhì)交流。高寒草原地區(qū)的牛、羊、獸皮、紅纓、佛像、佛經(jīng)、藥材等物資大量進入內(nèi)地。內(nèi)地的絹、布、食鹽、陶器、銅器、鐵器、書籍、紙張等物資大量進入邊疆地區(qū)，這對推動當?shù)厥止I(yè)的發(fā)展、人民主活水平的提高，地區(qū)開發(fā)與建設都具有積極作用。在前文中有詳細的敘述。
有利于邊疆地區(qū)的交通建設和新興城市的興起。古代川藏、青藏交通十分險阻。而內(nèi)地與邊疆少數(shù)民族的經(jīng)濟聯(lián)系主要是從茶開始。他們長年累月，越過崇山峻嶺，艱難跋涉，逐漸走出一條茶道，以后演變成驛道。經(jīng)過各代的整治修建，驛道比較安全方便了，新興城市日益崛起，來往人員也日益增多，它對擴展地區(qū)聯(lián)誼，經(jīng)濟、文化交流都有一定的作用。