世間萬(wàn)物，若非親身體會(huì)，總覺(jué)得隔了一層紗，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。金秋時(shí)節(jié)，學(xué)習(xí)了里千家的盆略點(diǎn)和薄茶點(diǎn)，初衷只是體驗(yàn)，結(jié)果卻有意想不到的收獲。
自從遇見(jiàn)了茶，人生充滿了美麗的意外，而日本茶道或許是另一種意外，不僅美麗，而且莊嚴(yán)，有種讓人肅然起敬的力量，讓我再不敢小覷，再不敢沒(méi)有恭敬心，或許這正是日本茶道的最低門檻：一顆恭敬的茶心。
導(dǎo)師的茶室分兩間：中國(guó)茶室和日本茶室，里外兩重天，中國(guó)茶室永遠(yuǎn)熱鬧非凡，而日本茶室的門檻，鮮有人敢隨意跨越，想想學(xué)了多年的中國(guó)茶道，確實(shí)難讓人心生敬畏。
起初我覺(jué)得日本茶道很漫長(zhǎng)，戲謔他是“消磨時(shí)光的藝術(shù)”，適合有錢有閑的人，生活都已經(jīng)很忙很累了，還要把茶道弄那么復(fù)雜，為何不去做一些有意義的事？但學(xué)到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，人生很多有意義的事，恰恰是從那些看似無(wú)意義的事而來(lái)……
汝果欲學(xué)茶，功夫在茶外。
日本茶道里面有個(gè)詞叫“間”，就是兩個(gè)動(dòng)作之間時(shí)間和空間的間隔，“間的藝術(shù)”其實(shí)是“心的節(jié)奏”，一場(chǎng)好的演繹，可以感受到你的心跳、你的呼吸的節(jié)奏感。
點(diǎn)茶完起身的時(shí)候，先要拿起茶碗和棗，然后定格一下，就是那瞬間的定格，讓畫面無(wú)比美妙，適度的停頓，可以創(chuàng)造期待感、從容感，由此帶來(lái)一種藝術(shù)的張力，動(dòng)和靜之間找到一種快慢平衡、陰陽(yáng)平衡的美感。
這種藝術(shù)在日本舞踴和能劇中也常有。每一次停頓，都是一次休憩，思考下何去何從。如果沒(méi)有停頓，便毫無(wú)美感，就像一個(gè)為生存匆匆趕路的人，來(lái)不及調(diào)整下呼吸，感受下當(dāng)下的美好。
國(guó)畫中有種藝術(shù)叫做“計(jì)白當(dāng)黑”，留白的部分甚至比畫的部分還重要，要回味的恰恰就是欲說(shuō)還休的留白，蘊(yùn)含著無(wú)窮的弦外之音。
日本茶道，寡言少語(yǔ)，“間”就是一種茶語(yǔ)，亭主借此以心傳心，以形傳心。薄茶點(diǎn)像是一場(chǎng)無(wú)聲的音樂(lè)會(huì)，不懂的人以為是行為藝術(shù)，但會(huì)聽(tīng)的可以聽(tīng)出動(dòng)聽(tīng)的旋律。
在點(diǎn)前，將水勺放在蓋置上一扣，發(fā)出一聲清脆的聲音，劃破寂靜的長(zhǎng)空，預(yù)示了美學(xué)大餐即將拉開(kāi)帷幕，隨之而來(lái)的是第二聲“咚”，茶勺柄末端落在榻榻米上的聲音，像空谷回音經(jīng)久不絕，最后“余情手”慢慢離開(kāi)，人與器的情愫，永遠(yuǎn)藕斷絲還連，心的眷戀，帶來(lái)無(wú)限的儀式美。
雖然儀式的間隔有明確的規(guī)范，但每個(gè)人演繹出來(lái)卻是不同風(fēng)味，對(duì)節(jié)奏的掌握和美感的修煉，會(huì)塑造出不一樣的韻律，不同的人賦予茶不同的美，一場(chǎng)日本茶道藏著你所有的履歷，唯有歲月可以慢慢雕塑。掌握薄茶點(diǎn)的節(jié)奏很重要，而人生的節(jié)奏更重要，不同的年齡不同的使命，切不能亂了方寸。有時(shí)候，快了就是慢了，慢了，反而是快了，生命自有他的規(guī)律，我們唯有臨摹。
茶道中的“間”在生活中無(wú)處不在，這是所有美感產(chǎn)生的前提。比如人與人之間的距離，和誰(shuí)走的太近，都是一種災(zāi)難。朋友如此，夫妻亦如此，相處容易，相敬難。距離產(chǎn)生美，是亙古不變的真理。想要得到一個(gè)人，就走近他，想要失去一個(gè)人，你就無(wú)限制的走近他。懂得留白的人，生命才能產(chǎn)生余韻。適度的減法，是生活藝術(shù)的“間”。
與人相處的能力是一等一的學(xué)問(wèn)，最難的就是找到這個(gè)“間”，適度的距離和節(jié)奏，需要用心去體會(huì)，運(yùn)用之妙，存乎一心，要慢慢體悟。就像薄茶點(diǎn)，真正的導(dǎo)演是自己那顆“心”，心為君主之冠，要想做好一場(chǎng)日本茶道，必須要走心，稍微一不走心，立馬就走神了，神離則韻無(wú)。“心”是茶道的魂魄，學(xué)習(xí)日本茶道，表面上學(xué)儀式美，其實(shí)是調(diào)伏那顆心。