茶人愛(ài)茶，知茶性、識(shí)茶味、行茶道，不做茶的奴隸，與茶為友，同茶共舞，順應(yīng)茶之苦、澀、香、甜自然百味，習(xí)草木生于大自然之屬性，還原人于清靜意境中之靈性，達(dá)到“凡界”寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境，這便是茶人感悟短暫人生之真諦。
當(dāng)您用心去仁愛(ài)他人，眾人自然愛(ài)戴于您，當(dāng)人類用心去愛(ài)護(hù)大自然的萬(wàn)物生靈時(shí)，萬(wàn)物生靈則自然會(huì)關(guān)懷人類，這是人世間的仁愛(ài)自然法則，更是出世間的起心之因果法則。
僧人品茗，不著萬(wàn)物實(shí)相。通過(guò)品茗來(lái)觀察世象，參悟人生真諦，明心見(jiàn)性，還原萬(wàn)物生靈之佛性，直達(dá)凡界了脫世間輪回之苦，這便是清凈人世證“禪茶一味”于塵世，弘揚(yáng)佛濟(jì)世度眾之大愛(ài)。
證佛性，感悟人生百味。
佛祖說(shuō)法四十九載，匯聚為一句話，只說(shuō)了一個(gè)事實(shí)，就是《般若經(jīng)》里面講的“諸法實(shí)相”，也就是宇宙人生的真相。
他在人類生活環(huán)境中的最高踐行則顯示為大愛(ài)于萬(wàn)物生靈，以至于慈愛(ài)仇者，這方為人生大道。
識(shí)茶性引證萬(wàn)物生靈緣由本性，禪茶一味而禪定滋味（如你定人生百味），迷著自迷，清者自清，以品茶之道，修行德育愛(ài)心而得其三味，修正人性迷癡一面，而進(jìn)入品茶的至高境界，正如茶人所開(kāi)示“能夠感悟茶通靈、感受茶有靈需要很高的境界”。
人性通佛性而識(shí)茶性，這是愛(ài)茶人所具有的天性，萬(wàn)物皆有佛性，起心動(dòng)愛(ài)則有愛(ài)之回報(bào)。
歷史上諸多愛(ài)茶鼻祖無(wú)不是通曉佛道，進(jìn)而行茶道結(jié)茶緣，終為茶道的圣人們得以留給后人許多“和、清、正、雅”的儒釋道茶文化精髓。