茶美學(xué)是在一般美學(xué)的基礎(chǔ)上形成的，與社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)美學(xué)、藝術(shù) 學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等都苻緊密聯(lián)系，作為一門獨(dú)立學(xué)科有著自己特 定的研究范疇。當(dāng)然茶美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)分支，其研究對(duì)象不能脫離美學(xué)的 研究范圍，也包括審美主體、審美客體、審美活動(dòng)三個(gè)基本要素。
審美主體是在社會(huì)實(shí)踐特別是審美實(shí)踐中形成的具有一定審美能力的人。 審美主體有著內(nèi)在的審美需要、審美追求，這是審美活動(dòng)得以開(kāi)展的動(dòng)因;審 美主體還具有相應(yīng)的審美能力與審美標(biāo)準(zhǔn)，這是審美活動(dòng)得以展開(kāi)的保證與審 美活動(dòng)必需的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
審美客體是與審美主體構(gòu)成對(duì)象性關(guān)系的另一方，是審美主體認(rèn)知和審美 創(chuàng)造的對(duì)象。法國(guó)杜夫海納曾形象地解釋了審美主客體之間的關(guān)系，他寫道： “是否說(shuō)博物館的最后一位參觀者走出之后大門一關(guān)，畫就不再存在了呢?不 是。它的存在并沒(méi)有被感知。這對(duì)任何對(duì)象都是如此。我們只能說(shuō)：那時(shí)它再 也不作為審美對(duì)象而存在，只作為東西而存在。如果人們?cè)敢獾脑挘部梢哉f(shuō) 它作為作品、就是說(shuō)僅僅作為可能的審美對(duì)象而存在。”
審美活動(dòng)是審美主體對(duì)客體審美時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜的、具體的、動(dòng)態(tài)的個(gè)體心 理活動(dòng)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是主體的審美能力具體發(fā)生作用的過(guò)程，也是審美價(jià)值 真正實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。包括審美態(tài)度、藝術(shù)創(chuàng)造、美術(shù)設(shè)計(jì)等等。審美是指審美主 體(人)對(duì)審美客體(事、物〉的美的直觀感受、體驗(yàn)、欣賞、思維和判斷， 人通過(guò)自己感官和大腦功能同客觀事物發(fā)生審美關(guān)系，從而產(chǎn)生了審美活動(dòng)。