茶，給了我們安身立命之所。
只是把我的愛，把我的喜歡施加于了她，但我必須尊重她，即使是被我請到了我的生活中，我也努力模擬她本來所處的自然環(huán)境，我只是陪伴她生長，關心、關注她的生活，也替她除草除蟲除病，但不是按照我的意愿主動施加影響去養(yǎng)她，因為我覺得最確切的說法應該反過來，是她在養(yǎng)我。是她在成全我，而不是我在施恩于她。
——王大濛
大濛先生這段文字像是一枚干凈的石子，利落而又清澈的連著幾個跳躍落在我的心底。也像是秋日驕陽，照得自己眼睛睜不開，卻也是心花怒放的歡喜。
這哪里是在養(yǎng)草，分明是在養(yǎng)孩子哦。
這又哪里是養(yǎng)孩子，明明是在滋養(yǎng)自己哪。
——大抵，所有的愛好，出于真心的喜歡，都愿意付出足夠的精力于她，至少會雷打不動的分出四分之一的時間吧。
這四分之一的時空是“立命”之所。
安身立命，其實要分開來讀。
生活的矛盾在于能提供安身的往往不是我們真心喜歡的，因為這里有功力有心機有江湖，無論你怎樣的游刃有余都難免負累重重，一盆花、一杯茶或者其他你愿意的，都可以為你開出一扇窗，發(fā)現(xiàn)工作之外滋養(yǎng)自己的一種方式。
很多人都在喝茶，但每個人喝到的滋味不同。
有人在喝風雅，有人在喝交際，有人在喝養(yǎng)生美容，這些都是茶的基本功用，大抵是自己愿意的就好。但于茶來說，不過是風花雪月里的一場邂逅，最多是喜歡，談不上喜愛。
真心的喜愛，是愿意分隔出有限的時間獨與茶坐，考量天氣和身體狀況選用適宜的茶，細心的分茶入則，遺落在桌面席布上的零星茶葉也會輕輕地撿起投入壺中；此時已經選好泡茶的水并周全的提前置爐煮開，穩(wěn)定而細致地注水，感受茶葉在高溫下的釋放；出湯，啜一口在口腔里卻并不急著咽下去，專心感受茶湯在口腔每一個部位的滋味：苦在哪里，澀在哪個部位，清涼和甘甜何時出現(xiàn)，有沒有鼻息通暢之感，茶湯有沒有順著進入身體里邊，還有，與別日滋味可有不同，原因在哪里。
看似繁瑣，當你真正學會和茶共處卻也自然而不做作，仿佛是一場全情深入的對話，有問有答，有疑惑不解也有挫敗困頓，這個時候往往是茶還是那個茶，也許是外在的自然條件變化了，也許是自己情緒所致，靜下來，聽一聽茶給予的提示，不要以為很玄很形而上， 當你真正可以安靜下來，你會聽到身心的提示，心理學證明，你的大腦會騙你，而你的身體感受不會，他真實地像一個五歲的孩子。
自文明以來，我們于社會紛爭中學會的更多的是依賴大腦的分析判斷，這種理性分析很好的保證我們不被攻擊和欺騙。大腦理性分析之外還有一種愉悅我們的能力——感受性，這與理性分析是兩種不同的大腦經驗模式。
當你坐下來開始不斷盤問（明問或自問）茶的各類種種的時候，你是在用職場的分析模式，這個時候你對茶的熱情不是喜愛，或者說茶于你是一種證明，證明自己懂多少茶，但茶湯在你身體里的痕跡你卻沒有感受，就像費盡心機取回了老婆，但很快放置一邊一樣。
也許，茶里，我們要學習的正是這種方式，就像一個扳機，或者一個程序，學會轉換角色和意識，其意義更多的是在“立命”方面，給自己物質之外最富足的生命滋養(yǎng)，這份滋養(yǎng)反過來也會助益自己的物質層面，生生不息。
生活就像一枚硬幣，而茶是她的另一面，反手、轉身，一葉茶，一個美麗的生活。