黑格爾認(rèn)為：藝術(shù)美高于自然美。 因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的生活比自然和它的現(xiàn)象高多少，茶道藝術(shù)空間的美也就比自然美高多少。
在我的審美視域中，自然美與藝術(shù)美是具有同樣價(jià)值的，只不過這裡的自然不再是黑格爾那裡的,粗陋的自然，而是由于人的因素、由于「自然人化」的作用而煥發(fā)出了內(nèi)在的美感。 因此，無論是對(duì)自然也好，對(duì)藝術(shù)也好，始終是人的世界、意義的世界、價(jià)值的世界，其美學(xué)精神價(jià)值已經(jīng)超越藝術(shù)自身的時(shí)空意義，顯現(xiàn)出超越時(shí)代的藝術(shù)，揭示大時(shí)代的藝術(shù)本質(zhì)精神，開拓觀賞者的審美視野。
正是由于這種(人文化)的審美本體追求，茶道文化藝術(shù)空間不是停留于使用形態(tài)上的行為，而是指向其背后深層的意義世界。 而在這其中，每個(gè)人的心靈世界、精神世界是生活作品所著力描繪的。 大而言之，每個(gè)人的藝術(shù)作品是一個(gè)人生活的心聲傾訴、精神寫意與昇華，承擔(dān)著人性燭照和靈魂滋養(yǎng)的責(zé)任。 作為一位生活家，自己要確立了自己的生活立場(chǎng)。 至少在生活中我們可以感受到，所有的文化關(guān)懷都與關(guān)懷者的精神狀態(tài)與生命原創(chuàng)力聯(lián)系在一起。
好的茶道空間有著豐富的人生智慧和藝術(shù)智慧的空間，在這空間理，同時(shí)也表現(xiàn)在他凝聚了自己的人生經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)所形成的獨(dú)特的人生哲學(xué)上。 在茶道空間的藝術(shù)智慧不僅表現(xiàn)于每一個(gè)人的生活藝術(shù)等諸多方面，同時(shí)也表現(xiàn)于每個(gè)人結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)。 好的一個(gè)茶道空間的一個(gè)顯著特點(diǎn)是具有深遠(yuǎn)境界的藝術(shù)精神，具有文化穿透力的藝術(shù)精神，具有人類精神的藝術(shù)精神。 所以，每一個(gè)人的茶道空間在藝術(shù)上的超越，首要的是他本人藝術(shù)精神和人格境界的超越。
茶道藝術(shù)已慢慢滲透于每一人生活之中、支撐藝術(shù)構(gòu)建及其過程的生命力量與人格精神，并由此所創(chuàng)造出來的空間審美境界。 這種藝術(shù)精神源于茶道空間主人的主體精神的審美構(gòu)建，進(jìn)而融入他的這空間之中。
因此，茶道空間的藝術(shù)精神和人格境界的建構(gòu)，也是藝術(shù)構(gòu)建的過程。 但是空間藝術(shù)精神和人格境界又不是孤立的，是與他的審美理想、文化精神、文化人格，以及審美體驗(yàn)、審美創(chuàng)造等等諸多方面聯(lián)結(jié)在一起的。
好的茶道空間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)傳統(tǒng)茶道藝術(shù)空間表現(xiàn)的創(chuàng)新，找到了能通過這一形象揭示出作為知識(shí)份子所應(yīng)該恪守的精神家園的獨(dú)立精神空間，同時(shí)也為茶文化的發(fā)展提供了更多的審美向度，為茶道藝術(shù)空間在審美意蘊(yùn)的傳達(dá)上開創(chuàng)了無限繁複的內(nèi)在空間，不斷地豐厚自己的文化價(jià)值。 好的茶道藝術(shù)空間有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神，充溢著濃烈的憂患意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感及人間情懷。 滿懷悲憫心和高尚情懷，展現(xiàn)出茶道文化藝術(shù)應(yīng)有的精神文化。