中國(guó)正在急速地走向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明的一個(gè)大的潮流。說到茶文化，它當(dāng)然屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，它很古老，甚至可以上溯到神農(nóng)時(shí)代，茶文化屬于農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。
我之所以認(rèn)為茶文化在現(xiàn)代社會(huì)不但不會(huì)消亡，相反還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，是因?yàn)椴锜o(wú)論作為一種飲品還是作為一種文化載體，茶作為一種飲料，它所具有的某些特性，剛好是現(xiàn)代社會(huì)所需要，所缺少的。大略歸納一下，主要有這樣幾點(diǎn)：
其一、茶是溝通最上層的精英文化與最基層的民間文化的一個(gè)橋梁。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)說法，叫做：琴棋詩(shī)酒茶。這是中國(guó)傳統(tǒng)文人的七種修養(yǎng)，是精英文化高境界，其中有茶，在中國(guó)民間也有一種說法，叫做：柴米油鹽醬醋茶，這是老百姓過日子的開門七件事，其中也有茶。茶在兩種文化形態(tài)中都扮演著角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。茶在現(xiàn)實(shí)生活中，也確實(shí)扮演著溝通高雅文化與民間文化的特殊角色，它可以使文人們多幾分民間情懷，也可以使百姓的生活多幾分文人情趣。
其二、茶是撫慰人們心靈的清新劑，是改善人際關(guān)系的調(diào)閥。現(xiàn)化社會(huì)，人們常常處于極度的緊張之中，人與人之間的利益關(guān)系越來越使人們變得疏遠(yuǎn)，變得冷漠。在這種情勢(shì)下，以茶會(huì)友，客來警茶等等傳統(tǒng)民風(fēng)，無(wú)疑是具有親和力和感染力的。而人們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中，內(nèi)心往往充滿浮躁，沖滿欲望，在這種情勢(shì)下，一杯清茶正好可以清心醒頭，滌除煩躁，使人的心情恢復(fù)平靜，所以說，茶是最適合現(xiàn)代人的時(shí)代飲料，它可以使許多現(xiàn)代人的現(xiàn)代病不治而愈。
其三、茶是通往詩(shī)話生活的重要媒介?，F(xiàn)代工業(yè)文明帶給人類的最大缺失，是使我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離大自然，遠(yuǎn)離綠色，遠(yuǎn)離詩(shī)意。人需要詩(shī)意的安居，那么今天，中國(guó)各地茶文化的復(fù)興，則反映了中國(guó)人面對(duì)現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，也迫切需要以某種具有示范作用和象征意義的文化符號(hào)，來平衡民族的心態(tài)，凈化和靜化人們的心靈。茶是最容易誘惑詩(shī)意的精靈，它與詩(shī)歌、音樂、書法、繪畫等等藝術(shù)形式自古就是相通的，無(wú)論哪種藝術(shù)形式與茶融合，都可以平添幾分詩(shī)意，使人脫俗近雅。
其四、茶是東方倫理和東方哲學(xué)的集中體現(xiàn)。中國(guó)茶德講究的是：廉、美、和、靜……這些精辟的概括，體現(xiàn)了東方人在茶身上寄托的理想境界，它們是茶德，是倫理，同時(shí)也是哲學(xué)。中國(guó)茶文化的最高境界是天人合一，在體現(xiàn)天人合一這一點(diǎn)上，茶的確是達(dá)到了中國(guó)文化傳統(tǒng)的最高層次。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，不斷地走向新生，傳統(tǒng)的茶文化產(chǎn)業(yè)農(nóng)耕文明，盛興封建時(shí)代。品茗需要安安靜靜地自悟，正所謂如人飲水，冷暖自知。然而，并不是人人都天生就會(huì)品茗的，所以要教會(huì)人們?nèi)绾纹奋绾误w味茶中的意境。我們需要普及茶文化，我們需要把本來遍布城鄉(xiāng)而近百年來卻從中國(guó)人的日常生活中逐漸消失的那些茶風(fēng)茶俗茶藝茶禮，展示給人們看，以便大家了解進(jìn)而喜歡茶文化。