如今流行的“正山”概念，最早源于“曼松貢茶正山”。這還得從曼松的兩個“王子山”的傳說說起。
曼松有一座有名的“王子山”，但卻有兩個傳說。
當?shù)毓_的傳說是：清康熙年間，吳三桂剿滅南明李定國，南明家族逃散時，一位16歲少年在家仆幫助下，避開官兵追殺，逃往曼松投靠貢茶王之孫。貢茶王的孫子一家為掩護該少年，對外謊稱其是“患怪病的義子”，舉家遷往四家寨避難。16歲少年死后，貢茶王之孫才向曼松人公開其真實身份：該少年是南明王朱由榔的王子，并帶村人將其埋在山頂，還為王子墳挖了防護溝。此山便被稱為“王子山”。
但當?shù)匾恍┳苑Q對曼松歷史很了解的人，卻又對的“王子山”的“第二個版本”津津樂道說：“王子山”掩埋的“王子”，極有可能就是南詔王子！他們認為：南詔國王從始祖細努邏到最后一代舜化止，前后經(jīng)歷165年，歷十余代王。南詔國統(tǒng)治范圍廣及今云南全境和貴州、四川、西藏，以及越南、緬甸的部分土地，必然派出使臣管轄各地。今曼松所在的象明彝族鄉(xiāng)，在南詔時，不屬于最邊遠的地區(qū)。導致南詔覆滅的鄭買嗣，從通海、元江一帶發(fā)兵，南詔王子逃難的路線應該是從景東、普洱到倚邦，順河谷南逃至曼松的彝族聚居區(qū)。從姓氏演變的角度看，南詔王室本姓蒙。亡國后，分別改姓左、羅、字。而曼松絕大部分是香堂人，以羅姓、李姓居多。李姓在南詔時為官宦人家，一直與蒙姓皇族通婚。
所以南詔王子逃到曼松，不管是地理通道還是族緣關(guān)系，這從表面上看也說得過去。
埋在王子山上的王子究竟是誰，這恐怕歷史學家也難以考證了。
不過“王子”的傳說，說明“曼松貢茶”很悠久。以“王子山”為代表的曼松種茶史，不僅僅始于明清，至少可上溯至南詔，因為那時已有“土貢”。曼松仍然在書寫新的傳奇白色的茅草花一叢又一叢，在王子墳周邊搖曳：是祭奠還是期待？在王子山和背陰山的古茶園里，茶馬古道靜靜地躺在群山之中，昔日的山間鈴響和馬啼聲已經(jīng)成為昨天的故事。