中國(guó)和日本是東方式傳統(tǒng)插花藝術(shù)的代表。在讀完黃永川先生的中國(guó)插茶花史研究一書之后感受就更加深刻了。無(wú)論是出自詩(shī)經(jīng)中的記載，還是繪畫典籍，在我國(guó)自古就有以花枝和花祭傳遞情感的風(fēng)俗。日式插花曾經(jīng)深受中國(guó)文化很深的影響，在隋唐時(shí)代隨佛教一起傳入日本本土，所以在花的風(fēng)格和形式都留有濃重的中式插花的痕跡。東方式傳統(tǒng)插花實(shí)則就是以我國(guó)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)式插花。
崇尚自然，高于自然
我們所說的“自然”并不是純“天然”，是要把天然的花材經(jīng)過插花人的手插出在自然環(huán)境生長(zhǎng)中的天然姿態(tài)，這是需要插花者審美的眼光和熟練的技巧的，也是需要一次又一次的練習(xí)才可以達(dá)到的。以插花表現(xiàn)植物的自然形態(tài)美，在中國(guó)古代文人墨客無(wú)不從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，而又充分考慮花草樹木的生長(zhǎng)規(guī)律和自然形態(tài)，但絕非簡(jiǎn)單地摹仿這些原始形態(tài)，而是有創(chuàng)意地加以造型、修剪、設(shè)色等藝術(shù)加工，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括、抽象的自然，使作品達(dá)到一種“雖由人作，宛若天開”的境界。
如表現(xiàn)梅花時(shí)，展現(xiàn)了其橫斜疏影的姿態(tài)；表現(xiàn)竹子時(shí)則在于展現(xiàn)其挺拔剛勁的氣勢(shì)。東方式插花藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)源于自然、再現(xiàn)自然、高于自然的過程。
講求意境，寓意于花
明代袁宏道《瓶史》中概述：“呈于象，感于目，會(huì)于心，而口不能言，口能言之而意又不解，劃然示我意象之表也。
意境是中國(guó)畫特有的美學(xué)思想，而東方式插花正是借鑒了中國(guó)繪畫的創(chuàng)作理念和要領(lǐng)，注重作品的形態(tài)美和色彩美，同時(shí)更加注重作品所表達(dá)的意境美，利用花材的屬性、諧音、品格或形態(tài)來(lái)達(dá)到借物寓意、寓情于景、以形傳神、使人遐想、耐人尋味的效果，以有限的形象引發(fā)欣賞者無(wú)限的想象。
如百合寓意百年好合、萬(wàn)事如意；桃花預(yù)示好運(yùn)將至；石榴、慈姑代表子孫滿堂、后代繁榮，這些是以花木形象諧音寓意，而梅花傲雪凌霜，象征不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)忍不拔的精神；荷花出淤泥而不染表示純潔無(wú)邪則是以花木生長(zhǎng)習(xí)性寓意等，可以說意境是東方式插花藝術(shù)最高的形式美。