自從有人類交易行為以來(lái)就應(yīng)該存在報(bào)價(jià)。但中國(guó)的報(bào)價(jià)傳統(tǒng)是，漫天要價(jià)，就地還錢，雖然在一定程度上體現(xiàn)了買賣是一種高超的藝術(shù)，甚至可以上升到心理學(xué)的高度，讓很多人樂(lè)此不疲，悶聲發(fā)大財(cái)。但是其捂著、藏著、遮掩著的交易行為，顯然是背離現(xiàn)代工商社會(huì)主張的公平、公開、公正之原則的，其人為地增加了交易成本，導(dǎo)致中國(guó)人做生意嚴(yán)重缺乏效率，場(chǎng)外因素盛行。很多時(shí)候，中國(guó)人做生意不是談判桌上決定的，而是飯桌上，甚至是桑拿、賭場(chǎng)、高爾夫場(chǎng)上決定的。其缺乏契約精神導(dǎo)致的種種弊端，雖經(jīng)現(xiàn)代工商文明的洗禮，仍然是沉疴在身，很難洗滌干凈。
中國(guó)人重人倫，因此國(guó)人社會(huì)是建立在人治之上的；西人重契約，故西方社會(huì)是建立在法治之上的。當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入20世紀(jì)以后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)日漸融入現(xiàn)代化的話語(yǔ)體系。但中國(guó)缺乏契約的傳統(tǒng)，導(dǎo)致中國(guó)百年以來(lái)很難在制度安排上真正走向現(xiàn)代化。一切讓我們回到圣經(jīng)一書的“舊約”時(shí)代。當(dāng)雅各在睡夢(mèng)中與耶和華進(jìn)行了一場(chǎng)摔跤比賽，結(jié)果凡人贏了上帝。以色列的先人敢于與上帝開展博弈，在博弈中達(dá)到利益均衡，從而贏得個(gè)皆大歡喜。這是西方博弈傳統(tǒng)的原初，雖然是個(gè)傳說(shuō)，但有時(shí)傳說(shuō)比真實(shí)事件更容易深入人心，世代相傳下來(lái)就形成一種傳統(tǒng)。再后來(lái)，上帝與摩西立約，這就是著名的“摩西十誡”，從猶太教到基督教，閃族人、含族人、雅利安人的后裔，就從學(xué)習(xí)“摩西十誡”的契約精神開始，形成了西方的博弈與契約傳統(tǒng)。在契約的指引下，一切按制度來(lái)，按合約來(lái)，也就是制度大于人。這樣一來(lái)，其用于政治，能打造高效政府，用于做生意，能極大降低交易成本。
當(dāng)云茶網(wǎng)將云計(jì)算的技術(shù)引入云南茶產(chǎn)業(yè)，意欲構(gòu)建云茶報(bào)價(jià)系統(tǒng)之時(shí)，我首先想到的是一朵云——計(jì)算云。這朵電子云飄蕩在產(chǎn)業(yè)之上，將云茶產(chǎn)業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)收集起來(lái)，然后通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)進(jìn)行處理，以得出能供政府、廠商、消費(fèi)者進(jìn)行決策的信息。其次，我想到的是站在云端之上的上帝。上帝在云端向人類立約，這是西方契約精神的發(fā)軔。如今，市場(chǎng)呈現(xiàn)亂象，價(jià)格不規(guī)范的云茶，終于有了那么一朵計(jì)算云，這讓我隱約看到了藏在云端之后的上帝，用云計(jì)算在給茶行業(yè)子民立約：你們要聽從云計(jì)算的告誡，他的能量很大，動(dòng)用其龐大的數(shù)據(jù)收集與處理能力，能將許多以前遮掩著的信息大白天下，讓價(jià)格透明，讓交易行為變得簡(jiǎn)單有效。是的，惟其當(dāng)一切變得透明，很難暗箱操作之時(shí)，習(xí)慣于場(chǎng)外搞定的國(guó)人，才能坐到現(xiàn)實(shí)或虛擬的談判桌前一切按規(guī)矩辦。這樣一來(lái)，契約精神才得以建立，交易成本才會(huì)降低，市場(chǎng)才有了規(guī)矩。
一言以蔽之，云計(jì)算將會(huì)引爆云茶的一場(chǎng)信息革命，同時(shí)也是茶行業(yè)的一場(chǎng)契約精神之革命。這就是上帝在云端顯現(xiàn)，與世人立約的力量。（文/白馬非馬）
(本文來(lái)源：云茶網(wǎng))