即然推論普洱貢茶的制作者是中原一帶遷移過來的漢人，也就是南宋末期‘’崖山之戰(zhàn)‘’之后所遷移的部份漢族人。那么有什么歷史證據(jù)可以表明這些人是中原漢人呢？而且已經(jīng)居住在建水與石屏一帶，位于云南省紅河州的原住民多以哈尼族、彞族居多，極易區(qū)分。我們得去尋找一個靠譜的歷史證據(jù)來證明這個推論：這個證據(jù)找到了，它便是明代戶外牛人徐霞客的《滇游日記》。徐霞客的云南之行，是他人生中的最后一次遠行。這位響鐺鐺的明代大旅行家，腳頭足夠的大，目光始終是落在地平線下的遠方。是一位真正敢問路在何方的人。
徐霞客與茶葉的緣份真沒什么內(nèi)容可多說，想與茶插上關(guān)系還真辦不到。做為一個旅行家，他只是走累了在路邊歇歇腳，喝上一碗而己。對于茶葉好像沒什么興趣，往往一筆而過。他感興的是寬廣遼闊的自然山川與流水，喜于遠足探索未知的地理奇貌奇觀，那是他的理想與情懷。他更是一位杰出的地理學(xué)家，地質(zhì)洞穴方面的專家。曾經(jīng)在石屏寶秀的一個小寺廟里見過他種下的一棵樹，那一個小廟的名稱叫秀山寺。不曾想到這樣偏遠無奇的地方也曾見過他的雙足與身影。
滇游日記
自省至臨安(指建水)，皆南行。自臨安抵石屏州，皆西北。自臨安抵阿迷(開遠)，
滇游日記，日記中有“去歲在石屏，是夕為中元，其俗猶知祭先，而此寂然也。翻譯便是：‘’去年在石屏，是中元節(jié)的晚上。那里的風(fēng)俗竟知道祭祖先，而此地卻寂然無聲了。需要知道中元節(jié)是漢人的祭祖風(fēng)俗，‘’在云南少數(shù)民族區(qū)域：祭祖先那可是漢族人的風(fēng)俗專利。由此可以證明那些南遷的漢人已經(jīng)在此安居樂業(yè)了。