瀾淪江在云縣大雪山和無量山的夾送下流淌，又被電站高壩所擋，形成一個(gè)山中的長湖，湖兩岸層層大山白云卷繞，幻美如畫站在二埡凵眺肴方圓百里如畫的山河，令人心情歡悅，如長年目睹這樣的關(guān)景，人的心胸也會(huì)變得豪邁寬闊，那些住在窩落箐的村民每天來二埡埡口看看風(fēng)光都是一大享受。窩落箐村多、人口多，可能與這里風(fēng)光好也有些關(guān)系。窩落的人認(rèn)為二埡口件著山神，在二埡口建了座山神廟，文蘋中山神廟被毀，但村民們又在路邊立了兩塊大石碑代替山神廟，住在山上的棒家人依靠山、崇敬山。
二埡口是窩落箐的山門、寨門、正大門，村民們把該敬的神都立在埡口，二有個(gè)小山包，村民們叫太陽山，太陽從出來到溶下都能照著太陽山。1970年以前太陽山山頂還有座太陽廟，蒙化人每年都要去祭拜幾次現(xiàn)在太陽廟僅剩下幾面斷墻，窩落箐的人說等有了錢還是要重修的。
窩落箐的村民大部分為蒙化人，自稱迷撒巴，窩落箐的蒙化人漢化已很重，已不會(huì)講蒙化語一能辨出他們族別的使是他們還保持著的宗教信仰。窩落箐及整個(gè)無量山西區(qū)的蟀族蒙化人現(xiàn)在都說漢話，著漢裝，但他們的宗教信仰還很鮮明，他們還堅(jiān)持著祭拜山神廟、太陽廟由、祭毫樹，家中堂屋長年擺設(shè)祖宗牌位，供靈臺(tái)，在流經(jīng)村寨的溪流小河上修鎖水閣，這些都是彝族原始多神教崇拜留下來的痕跡，反映出他們自古以來就有的對大自然對祖先的敬畏、崇拜。
蒙化人進(jìn)溫竹窩落箐定居是明末清初的事，在蒙化人遷來之前，瓦渡科山一帶應(yīng)有俐人或拉祜人、倮倮人住過，科在俫俐話和拉祜話中都是高山的意思，瓦渡科即瓦渡山，拉祜人在無量山西坡長居建賽的可能性很小，瓦渡科這個(gè)地名應(yīng)是休俐人留下的，村民們介紹，二埡口下方的大埡口過去有很多罐罐墳，但不是蒙化人埋的。侏俐人倮倮人明代以前都實(shí)行火葬，骨灰裝士罐埋地里。窩落箐山峰雄奇、地形獨(dú)異、溪流又多、風(fēng)光又好，這地方在古代是烏蠻人定居建寨的理想之地。本內(nèi)容來自《茶出銀山城界諸山—無量山》