曾國潘有個重要的休養(yǎng)生息習慣，“每日不拘何時，靜坐半時，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。”以心為齋，借一杯茶，坐忘。
茶席之上，吃的是“點心”，喝的是“真水”。
茶道的意思是不二。
即“于相不著相，念念相續(xù)而不著一念。
無所執(zhí)著。
外卻人我之相，內(nèi)蓄柔和之德。
在整個茶事活動中，每一個動作都把心牽在當下，每一刻。
這是表相和內(nèi)心的不二。
在整個茶事中對所有的來賓一視同仁，無論俗世尊卑，一樣地慈悲觀照，無分別心。
讓每個人都去觸摸到真心所在，展示心靈覺醒姿態(tài)的“真我”。
這是點茶的不二。
無論精茶粗茶，一樣尊重。
不起取舍心，只管靜品，讓心祥和清凈。
這是喝茶的不二。
現(xiàn)代人毛孔骨節(jié)里都透著知識見解，已經(jīng)與真相相去甚遠。
只有在茶的心境下，忘卻種種名相與煩惱，才拿得起，去承擔；才放得下，萬緣俱息。
正所謂懸崖撒手，絕處承當。
古人說“味無味”，從有味中品出無味，才能放下口舌之欲，從無味中品出至味。
只有放下追逐味道，方能觸摸到味道的本來面目。
由此品茶時傳達出的似有似無綿綿若存極幽極美的后韻，體察到彌漫于咽頰間的太和之氣。
當混同物我，忘境、忘茶、忘我時，就漸入茶禪不二的圓滿境地。
禪宗開拓了一個空曠虛無、無邊無涯的宇宙，是對生命完整意蘊的領(lǐng)悟。
又把宇宙的這種意蘊，縮小到人的內(nèi)心之中。
茶席之上，一切都變成了人的幻覺與外化。
于是，茶席，茶人，人心，成了最神圣的權(quán)威。
就這樣，靜靜地坐，靜靜地品，靜靜地聽。
席間沒有一句話，以一杯茶的方式，與自己重逢。
這種空靈的心境下，不再有物我、善惡等一切區(qū)別對立。
以這種渾然自在，澄明空寂的心境接人待物，就能夠無往而不適，隨時地擁有安寧、淡遠的情懷，達到永恒的和諧”。
只有自然和諧才能消除一切對立、矛盾、束縛，成就最高的佛性。