哀牢山北段與蒙樂山對望，哀牢山北段過景東壩子時(shí)距銀生城直線距離最近的一段僅有五六千米，哀牢山北段的茶有資格稱銀生茶。樊綽在《蠻書》中介紹茶僅說了銀生茶，這說明銀生茶在南詔王宮內(nèi)現(xiàn)過身，南詔宮廷內(nèi)在用銀生茶，銀生茶是貢茶，銀生茶區(qū)產(chǎn)茶的事連大唐官員們都知道，說明銀生茶區(qū)是南詔國的國家級直管茶區(qū)，南與吐蓄結(jié)盟過幾十年，吐蕃稱南詔為兄弟國，南詔供給吐蕃茶完全可能，只要吐蕃要過南詔的茶，這其中必有銀生茶區(qū)的茶。
銀生茶區(qū)的形成有歷史背景，有社會(huì)條件，南詔的土地歸詔王所有，歸國家所有，國家要安排布局某地區(qū)大量種茶很容易，國家要在某地區(qū)收購茶也合法，南詔要安穩(wěn)西番需要茶，南詔要與吐蕃搞好關(guān)系也需要茶，南詔所有的民族所有的國民都飲茶，南詔需要有一片或幾片國家可以管控、可以調(diào)茶的茶區(qū)，銀生茶區(qū)無疑就是南詔官方可以調(diào)茶的茶區(qū)之一。
我的這個(gè)推測并不是一點(diǎn)依據(jù)都沒有，以景東、鎮(zhèn)沅為例，這兩個(gè)縣橫跨無量山、哀牢山，這兩個(gè)縣的無量山、哀牢山海拔1800米以上的山區(qū)，村村寨寨都能找到樹圍在180~280厘米的大茶王，而且這些大茶王95%的棵數(shù)都種在地埂上，有的古茶樹保存得較好的村寨一條地埂上還排立著10多棵樹圍在120~220厘米的大茶樹，雖然不敢斷定這些茶全是南詔國時(shí)期種的茶，但可以斷定茶樹圍種在地埂上糧茶套種這種植茶法是南詔國時(shí)期已有的。
試想一下，每家每戶的地埂上圍滿了茶樹，就按《蠻書》透露的南詔當(dāng)時(shí)規(guī)定的：分給老百姓的土地每戶不能少于5畝計(jì)算，5畝土地就算劃成5格塊，每戶的茶樹都不會(huì)少于100棵，按茶樹成年后每棵2~5千克的產(chǎn)量來計(jì)算，每戶人家的茶葉產(chǎn)量是不少的，兩個(gè)縣上千平方千米，幾百個(gè)村寨，幾十個(gè)山頭的區(qū)域產(chǎn)茶量又是多少？村村寨寨，普通農(nóng)戶，都將地埂上種滿茶樹，是個(gè)人行為還是官方安排指令，農(nóng)戶喝不完、用不完的茶賣給誰？大規(guī)模種茶已成產(chǎn)業(yè)，要有官方組織收購茶才有銷路。
茶葉可以換鹽巴，可以換布匹，那為什么海拔160米以下的村寨地埂上不種茶，思茅壩子、普洱壩子、普文壩子，唐黑鹽井、磨歇鹽井周圍為何不種茶，這些也是銀生節(jié)度管轄的地方，銀生茶為什么只種在高海拔山區(qū)的村賽，銀生茶區(qū)的形成背后到底有多少原因，值得探究。本內(nèi)容來自《茶出銀生城界諸山—無量山》
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