座椅的介紹：
座椅是一種有靠背、有的還有扶的坐具。古代席地而坐，原沒(méi)有椅子，“椅”本是木名?！对?shī)經(jīng)》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一種樹(shù)木的名稱。據(jù)文籍記載，椅子的名稱始見(jiàn)于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫(huà)就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫(huà)中有坐方凳和交叉腿長(zhǎng)凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些圖像生動(dòng)地再現(xiàn)了南北朝時(shí)期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時(shí)的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時(shí)沒(méi)有椅、凳的稱謂，人們還習(xí)慣稱之為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來(lái)。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時(shí)的胡床談起。
宋。高承《事物紀(jì)原》引《風(fēng)俗通》稱：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。《后漢書(shū)。五行志一》：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之?！边@兩段記載可證，我國(guó)古代椅子的出現(xiàn)當(dāng)在漢靈帝時(shí)期(168-189年)。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，有錢、有勢(shì)人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時(shí)休息之用。胡床在當(dāng)時(shí)家具品類中是等級(jí)較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動(dòng)描述。如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩(shī)》曰：
傳名乃外域，入用信中京。 足欹形已正，文斜體自平。 臨堂對(duì)遠(yuǎn)客，命旅誓出征。 何如淄館下，淹流奉盛明。
胡床因其形態(tài)特點(diǎn)又有“交床”和“繩床”之稱。隋朝稱“交床”，是因?yàn)樗甯咦嬉庠诩伞昂弊?，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。陶《清異錄》云：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱‘逍遙坐’”。胡床開(kāi)始并無(wú)靠背，形如今天所見(jiàn)的馬扎兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床最早出現(xiàn)于漢代，比唐明皇早幾百年，要說(shuō)為唐明皇創(chuàng)意顯然不妥。所以這里所說(shuō)的創(chuàng)意，應(yīng)指增加了靠背。胡床在唐宋時(shí)期盛行，宋代尤甚，不過(guò)宋時(shí)稱胡床者漸少，而稱其為交椅的逐漸增多了。
帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有：“繩床十，內(nèi)四椅子”。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱。這里所說(shuō)的“繩床十，內(nèi)四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區(qū)別。可見(jiàn)，椅子的名稱雖已出現(xiàn)，在日常生活中可是常見(jiàn)家具，但它還未完全從床概念中分離出來(lái)。在唐代的典籍中，把椅子稱為床的仍很普遍。唐代著名詩(shī)人杜甫在《少年行。七絕》中寫道：
馬上誰(shuí)家白面郎，臨街下馬坐人床。
不通姓名粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗。
這里所說(shuō)的床，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，但可以肯定決不會(huì)是睡眠用的臥具。
“椅”，也作“倚”。起源較早，但不是指供人坐的椅子。其原為一種樹(shù)木的名稱，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。
唐代以前的“椅”字還有一種解釋，作“車旁”講，即車的圍欄。其作用是人乘車時(shí)有所依靠。后來(lái)的椅子，其形式是在四足支撐的平臺(tái)上安裝圍欄，其制當(dāng)是受車旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱這種坐具為“椅子”了。從現(xiàn)存資料看，唐代已有相當(dāng)講究的椅子了。如郎余令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側(cè)安托角牙，棱角處起線，所以關(guān)天予是你重孫子。這種裝飾在明清時(shí)期稱為“混面雙邊線”。坐面上在后部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長(zhǎng)出部分雕成龍頭，扶由后中柱通過(guò)邊柱向前兜轉(zhuǎn)搭在前立柱上。扶與坐面中間空當(dāng)嵌圈口花牙。扶盡端亦雕成龍頭，與后背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。這在當(dāng)時(shí)應(yīng)是十分精制的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側(cè)有橫棖連接，扶前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶和搭腦上拱，兩端上翹并裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的家具在當(dāng)時(shí)寺院中體現(xiàn)了高僧的尊貴與神圣。
型家具的使用在民間形成時(shí)尚，居家必備高型桌椅，這從當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)中可見(jiàn)一斑。如宋代張擇端《清明上河圖》中的市肆小店，無(wú)不陳放各式高型家具。宋代《會(huì)昌九老圖》中描繪的圈椅也是前代沒(méi)有品種。在近年發(fā)掘的宋代墓葬中還有以石、陶制作的家具模型或在墓室墻壁用磚砌成或雕成各式家具，其中表現(xiàn)墓主夫婦對(duì)坐在椅子上的場(chǎng)面最為普遍。如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿莊七號(hào)宋墓墓室磚雕桌椅、柿莊二號(hào)墓墓室壁畫(huà)《對(duì)坐圖》中的桌椅、洛陽(yáng)澗西宋墓墓室的磚雕家具等。這說(shuō)明椅子等高型坐具不僅在人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡槭褂?，還被人微言輕殉葬用器。
宋代流行一種交椅，等級(jí)高于其它椅子，稍有身份的家庭都置備交椅，供主人和貴客使用。
座椅的分類：
按照使用的分類：機(jī)場(chǎng)座椅，汽車座椅，公交座椅，家庭座椅，餐廳座椅，休閑座椅等。
按照材料分類：鋁合金座椅，不銹鋼座椅，鐵制座椅，木制座椅，以及其他材料座椅等。
目前座椅的發(fā)展?fàn)顟B(tài)：
隨著市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的發(fā)展，行業(yè)也在發(fā)展的狀態(tài)下，座椅已經(jīng)發(fā)展到藝術(shù)的境界。各類藝術(shù)款的座椅已經(jīng)產(chǎn)生，如雞蛋型的座椅，紅嘴唇型的座椅，各類按摩座椅等。