云南攸樂茶山的基諾族傳說，他們是諸葛亮南征時(shí)遺留下來的。諸葛亮給他們茶籽，讓他們安居下來，種茶為生?；Z族自稱“丟落”，代代尊奉孔明。
在云南茶農(nóng)心中，茶是圣物。每年在采春茶的時(shí)節(jié)到來時(shí)，不管哈尼、基諾、壯、佤族都會(huì)不謀而合地舉辦祭茶典禮。祭茶是茶農(nóng)對(duì)天地的感謝，對(duì)先民的思念，更是對(duì)將來的祈福。在云南普洱茶產(chǎn)區(qū)有的祭的是古茶樹，有的祭的是一方山神，還有更多的是祭拜“茶祖”——孔明。但是為何云南人不祭神農(nóng)、陸羽為“茶祖”而偏偏祭拜孔明呢？這還得從諸葛亮（孔明）南征說起。云南攸樂茶山的基諾族傳說，他們是諸葛亮南征時(shí)遺留下來的。諸葛亮給他們茶籽，讓他們安居下來，種茶為生?；Z族自稱“丟落”，代代尊奉孔明。清朝道光年間編撰的《普洱府志·奇跡》中有記載：“六茶山遺器俱在城南境，舊傳武侯（武侯是指三國時(shí)期的蜀相諸葛亮）遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅 于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。莽枝、革登有茶王樹較它山獨(dú)大，相傳為武侯遺種，今夷民猶祀之”。該志還說到，大茶山中有孔明山，是諸葛亮的寄箭處（孔明山在勐臘縣象明鄉(xiāng)西１００里處）。古茶山中的孔明山巍峨壯觀，是諸葛亮寄箭處（民間傳說射箭處是普洱府城東南無影樹山），上有祭風(fēng)臺(tái)原址。
清人阮福在《普洱茶記》中描寫道：“其冶革爬山，有茶王樹，較眾茶獨(dú)高大，相傳武侯遭種，夷民當(dāng)采時(shí)，先具酒醴禮祭于此。”每年陰歷７月２３日諸葛亮誕辰這天，茶山各寨子都要舉辦集會(huì)，稱為“茶祖會(huì)”。２００５年３月底，在云南勐臘縣勐侖鎮(zhèn)中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園舉辦了“留念孔明興茶１７８０周年暨中國云南普洱茶古茶山國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，大家以留念茶祖孔明、振作云南茶界精神為名，提出了全部復(fù)興普洱茶古茶山（茶產(chǎn)業(yè)、茶文化、茶旅游）等具有現(xiàn)實(shí)意義的出題。