由于“茶馬古道”文化是流動(dòng)著的，其跨越的地區(qū)非常多，與不同民族的交往構(gòu)成了它文化的特殊性。如在小中甸、鄉(xiāng)城、鹽井都還留有納西村，這些村的風(fēng)俗已接近藏族。拿小中甸村來說，村民平常都恪守藏族習(xí)俗，通用藏語交際。但現(xiàn)今老一輩的人還能說納西語。在我們調(diào)查過的一些藏族村寨，有“燒豬毛（剎豬后不燙毛）”、上門女婿另取“新名”的白族舊俗。鄉(xiāng)城、鹽井的藏族說他們開梯田、打渠引水、燒磚瓦的技術(shù)最初是從納西族那兒學(xué)來的。在鄉(xiāng)城，還能見到納西族的城堡遺址及現(xiàn)存的納西式房屋。“茶馬古道”上的一些藏族的喪葬就包括天葬、水葬、火葬、土葬等等，中甸縣、德欽縣等地的許多借詞多來自漢語云南方言，這就說明了“茶馬文化”特性——流動(dòng)。