說起茶道電影，《尋訪千利休》是我們必推薦給茶友們看的，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人看后對“美”“茶”都會有不同的見解。
言歸正傳，說說千利休。
熟悉日本茶道的茶友應(yīng)該都知道， 千利休是活躍于16世紀(jì)日本的一代茶道名匠，憑借在茶道方面極高的藝術(shù)造詣，而被日本人稱為茶圣。相當(dāng)于在中國，茶圣陸羽的地位。
縱然，千利休開創(chuàng)了日本茶道美學(xué)，為追求極致美感而名揚(yáng)天下，不過在這部電影中，更多地是表現(xiàn)了千利休真正想要表達(dá)的茶道思想：
“須知茶道之本不過是燒水點(diǎn)茶。”——千利休
為了不要過多地劇透，小韻在這里就省去了一些電影中的劇情來進(jìn)行佐證了，有興趣的茶友就去電影里尋找吧。
說完利休，說說日本茶道吧。
岡倉天心在《茶之書》里說：茶道是一種對“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探。
在日本傳統(tǒng)的審美觀念中，殘缺之美，或許就是最高的美學(xué)境界了吧。
這在我們這部電影中，也可以到處看到這樣的美學(xué)痕跡。
比如，茶道中使用的茶碗，不論從造型到色彩等，常?？梢姷讲痪庖恢碌奶沾善?，有的左右不對稱，有的是釉沒足色，有的更是表面粗糙，每一個(gè)獨(dú)特的“缺陷”之處都會成為茶人反復(fù)觸摸、回味的特別之處。
比如，千利休最終的結(jié)局。
當(dāng)然，在這部電影中，我們也不止單單看到千利休的人生和日本的茶道美學(xué)了。
千利休的人生，包括利休這個(gè)名字當(dāng)中，我們都可以感受到有許多的東方哲學(xué)思想在里頭。
利為尖銳刀劍之物，利休之意，就是時(shí)刻訓(xùn)導(dǎo)自己不要太鋒芒畢露。這與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想“謙受益、滿招損”也是一脈相承的。
這一哲學(xué)思想也由始至終、或主動或被動地貫穿著千利休的整個(gè)人生，讓這部電影有著跌宕起伏的劇情表現(xiàn)，也讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的千利休，而不是一個(gè)圣人。
最后，在1591年4月21日這天，暴雨浸淫下的京都，某座并不起眼的宅邸內(nèi)，這位一代名流的人生走向了盡頭。
而這一畫面，正是整部電影的開始，由此倒敘開始了千利休的人生。