談及中國的茶文化，一定是世界歷史最悠遠的，但也因其豐富而分派眾多。
茶室對于多數(shù)城市人而言，或隱匿高山深處遙不可及，或因寺院過于莊重而止步，又或只是為了銷售而起的門簾，為了交際而開的私人會所?？傊?，茶文化的精髓還未滲透到我們現(xiàn)代人的生活中。
談到年輕人喜歡的日本茶道，不得不簡單地提及下日本的茶文化。
日本人從上世紀9世紀開始飲茶，而此習慣本是由中國唐朝的商人及僧侶傳入。但日本在茶道的傳承過程中逐漸將其升華到深邃的哲學層面：禪宗。于是茶道成為了更加深義，更有儀式感的事情。
從建筑學到室內(nèi)的設(shè)計再到器皿的使用等等，人們開始更傾向那些未加太多修飾的樸拙感。這也是如今，豐臣秀吉時代的《黃金茶屋》開始落寞、而極簡派茶道大師千利休盛行的根源。千利休不僅改變了西方人對飲茶的世界觀，更影響了整個亞洲茶道至今。
千利休所提倡以飲茶獲得慰籍、療愈心靈的理念得到更多人共鳴。
的確，在物欲橫流的今天，在城市間，如有一處靜謐的茶室，那該是多么令人欣喜。我們甚至比以往更加需要一間靈魂的休憩之處。
《誰最中國》從建筑的領(lǐng)域與你分享城市間最美茶室。感謝這些建筑師，他們從茶文化本身出發(fā)，營造靜寂和頓悟的蟬宗氛圍，同時勇于打破那些傳統(tǒng)而固有的空間模式，用極度精簡的設(shè)計反襯那些真正愛茶之人富饒而強大的內(nèi)心世界。
中國的茶室，還有很多可能性去探索，這里只是一個開始。而中國的茶文化得以傳承還是要靠做茶之人。