接作者上文《攸樂古茶山，這座古茶山茶園面積位居六大茶山之首》。然而，攸樂同知的設(shè)立受到了傣族上層人士的抵制和反抗，攸樂山一帶連年發(fā)生起義，加之瘴癘流行，使官兵、大員們無法駐扎下去，雍正十三年清政府才不得不將攸樂同知移至思茅。
攸樂同知的撤銷使清政府改變了對西雙版納改土歸流的部分計劃，也使六大茶山在清代始終未能成為一個單獨的縣級行政建制。攸樂同知撤銷后，攸樂山的貢茶由倚邦土千總監(jiān)管。
清代二百多年間，攸樂山?jīng)]有茶莊，攸樂人不做七子餅茶，但攸樂人會做竹筒茶和茶膏。攸樂人做的茶膏顏色烏潤，內(nèi)服可治霍亂、嗝食、傷風、咳嗽，外用可消腫化膿。
清代攸樂山有茶園萬畝以上，攸樂山20多個寨子都產(chǎn)茶，攸樂山的茶一部分被思茅、普洱的商人買去，一部分被倚邦、易武的茶商買去做七子餅。攸樂山的茶至遲在道光年間已銷到印度和歐洲，英國人克拉克在1886所寫《貴州省和云南省》書中已寫到，東印度公司在大吉嶺和加爾各答均有中國茶葉代辦處管理倚邦和攸樂產(chǎn)的茶。
攸樂山社會發(fā)展緩慢，攸樂人進入民國仍在刀耕火種，山地里種點包谷之類的農(nóng)作物，農(nóng)耕技術(shù)不發(fā)達，狩獵和賣茶還是主要的經(jīng)濟來源，攸樂人總體生活水平較低。后又因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，六大茶山茶業(yè)衰退，以茶為主要經(jīng)濟收入的攸樂人生活更加窮困。
1941年兵役和苛稅已經(jīng)讓貧困的攸樂人難以承受，社會矛盾、民族矛盾日趨激化，已到了一觸即發(fā)的時候，而正在此時，易武的茶商楊安元在攸樂山收茶時又因不尊重攸樂人的習俗，引起攸樂人的憤怒，雙方發(fā)生沖突后事態(tài)擴大。
1941年12月，攸樂人聯(lián)絡(luò)瑤族、哈尼族等少數(shù)民族舉行抗暴起義，戰(zhàn)事一直打到小黑江對面的曼林、牛滾塘、秧林、江西灣、倚邦等地。國民黨動用軍隊也無法控制局面，后來還是云南省府主席龍云出面安撫，才將攸樂人起義之事平息下來。
兩年的戰(zhàn)亂，使攸樂山經(jīng)濟、社會受到嚴重挫傷人口減少、茶園大量撂荒。后又因連年燒山開地種糧，茶園損毀很多，但到20世紀70年代，保存下來的成片古茶園仍有三千畝左右。
20世紀80年代以后，基諾鄉(xiāng)開始重振茶業(yè)，新植茶園一萬多畝，留存的古茶園也得到重視和保護，如今攸樂山的茶園面積已位居六大茶山之首，古老的攸樂茶山正在重新崛起，攸樂人的日子也隨著茶業(yè)的興盛而越過越好。
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