城市規(guī)劃館藝術(shù)處理的方法有哪些？
(1)規(guī)則均衡對稱古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派哲學(xué)家特別傾心于這種和諧方式。當(dāng)均衡中心兩邊完全相同時，即視覺上的重量、體量完全相等，形狀、色彩等要素完全相同，就會形成規(guī)則的鏡面對稱。這是人類最早掌握的的均衡規(guī)律，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派即認(rèn)為完全對稱的圓形是世界上最完美的圖形。依照格式塔心理學(xué)的原則，人的情感與圖形中的力具有同構(gòu)關(guān)系。當(dāng)人確認(rèn)圖形為規(guī)則對稱之后，即中線與重力線重合時，視線不自覺地會停留在中線。這樣的圖形給人一種安定感。托伯特.哈姆林根據(jù)這一原理提出突出中心原則，并舉了很多建筑例，其中巴黎圣母院最為典型。突出中心原則，也適用于展示設(shè)計，特別是展示空間的設(shè)計。很多優(yōu)秀的展示空間設(shè)計都遵循著這個原則。
(2)不規(guī)則均衡平衡(又稱動態(tài)對稱)鏡面對稱在靜態(tài)空間中比較常見，因為其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)一種力的穩(wěn)定。不規(guī)則均衡與鏡面對稱情況正好相反。不規(guī)則均衡又可稱為動態(tài)對稱。袒露單肩的晚禮服和藏袍的袒臂穿法都屬于動態(tài)對稱。這種對稱強(qiáng)調(diào)力的運(yùn)動，在運(yùn)動中顯示出力的傾向性，通過傾向性使圖形富于活力。展示空間設(shè)計中，為了使整個展廳的空間更有動感，氣氛更加活躍常常會采用不規(guī)則對稱。不規(guī)則對稱在繪畫藝術(shù)中也很常見，特別是現(xiàn)代派藝術(shù)，畫面的扭曲幾乎達(dá)到了極致。但是，設(shè)計不用于藝術(shù)，畫布上力的扭曲是被允許的，因為藝術(shù)的目的在于啟發(fā)思維，引人思考。而展示設(shè)計具有現(xiàn)實的功利性，因此其必須考慮受眾的愉悅性與大眾的可接受性。所以，展示設(shè)計中的不規(guī)則的力需要在對抗中形成平衡。這正是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特對和諧的理解。
(3)節(jié)奏、韻律節(jié)奏和韻律屬于音樂的范疇。作為一種藝術(shù)樣式的音樂不同于繪畫、雕塑、建筑等造型藝術(shù)，其本質(zhì)是一種時間的綿延。時間構(gòu)成了生命，生命存在于時間之中。展示設(shè)計的節(jié)奏和韻律指的是建立在重復(fù)基礎(chǔ)上的時空連續(xù)分段運(yùn)動，表現(xiàn)出一定的有序性和規(guī)律性。具體地說，展示空間設(shè)計的節(jié)奏和韻律常常表現(xiàn)為單元空間的重復(fù)（同質(zhì)單元體的重復(fù)），線型規(guī)律變化等。設(shè)計這些節(jié)奏性變化不是無目的的。就像符號學(xué)藝術(shù)哲學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的，節(jié)奏和韻律要表現(xiàn)出生命意象，否則就是失敗的設(shè)計，無意義的重復(fù)。