保胃氣存津液
蒲輔周強(qiáng)調(diào)，調(diào)理脾胃為外感熱病恢復(fù)期的治療關(guān)鍵。傷寒后期脾虛氣滯，法宜甘溫調(diào)脾，可選用厚樸生姜半夏甘草人參湯、異功散之類；補(bǔ)脾當(dāng)先醒胃，可加砂仁、藿香、木香酌情而施。溫病后期最易耗傷胃津，法宜甘寒養(yǎng)胃，可選用麥門(mén)冬湯、益胃湯等；益胃當(dāng)先柔肝，加白芍、石斛、玉竹，效果更好。
胃氣的存亡是病者生死的關(guān)鍵，而在治療中能否保住胃氣，是衡量一個(gè)醫(yī)生水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為：在患病之初，體尚壯實(shí)，強(qiáng)調(diào)祛邪即是保胃氣，邪氣一除，胃氣自能通暢。他認(rèn)為：“胃氣受戕，則內(nèi)傷難復(fù)。故上損及胃，下?lián)p及脾，皆在難治之列。五臟無(wú)論何臟之虛而關(guān)于胃者，必從胃治，不關(guān)于胃者亦當(dāng)時(shí)刻不忘顧護(hù)胃氣這個(gè)根本。”他進(jìn)一步指出：“脾胃虛弱之病，藥量宜輕，寧可再劑，不可重劑，重則欲速不達(dá)，反致虛弱更甚。”主張祛邪用小劑量，盡可能祛邪不傷胃氣，這樣可杜絕病邪乘虛復(fù)入，流連不愈。
治慢性病尤以胃氣為本。如內(nèi)傷低燒，脾胃已弱，藥量宜輕，多用散、丸、膏劑是護(hù)胃的主要手段。他認(rèn)為：“量大往往藥過(guò)病所，反傷胃氣。”屢誡：“凡用清法，便須考慮胃氣，體弱者寧可再劑，不可重劑；否則熱病未已，寒證即起，變證百出。”“凡攻擊之藥，病重則病受，病輕則胃受之而傷矣，是謂誅伐無(wú)過(guò)，須扶脾胃正氣，待其自化。”
津液的存亡，關(guān)乎病人的安危，“保存一分津液，即增加一分生機(jī)”。蒲輔周說(shuō)：“熱性病未有不灼傷津液的”，“防其傷陰為溫病第一要義”。
中醫(yī)的“津液”，是體內(nèi)各種正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及正常的分泌物。與氣血一樣，津液也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。如果津液的輸布、排泄失常，就會(huì)滋生水飲或釀生痰濁，出現(xiàn)一系列病理變化。
蒲輔周認(rèn)為，觀察津液，察舌應(yīng)放在首位。他認(rèn)為，不拘何色，潤(rùn)為津未傷，燥為津已耗；舌紅絳短縮，肝腎之陰耗竭；舌苔白尖紅為風(fēng)熱入氣分，或兼邊紅為內(nèi)熱已露，均輕清涼解，切忌辛溫解表免耗津。
他主張一般熱病初、中期，“祛邪散熱以存陰，不投養(yǎng)陰之品而寓養(yǎng)陰之義”；熱盛津傷，清熱養(yǎng)陰；熱微津傷，益胃生津；邪去八九，陰竭欲脫，宜大定風(fēng)珠類滋陰息風(fēng)。