有人說佛蘭是劣種，我覺得不能籠統(tǒng)把佛蘭界定為“劣種”。根據(jù)《中國高等植物圖鑒》對蘭花的分類來看，中國蘭花可以作植物分類和園藝分類兩種情況，植物分類是嚴(yán)格按照植物種間的差異，將國蘭分為春蘭、蕙蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等不同的“種”；而園藝分類除上述分類外，還將各種蘭花的栽培品種分為矮種、線藝、奇葉、奇花等不同的“種”。換言之，作為蘭的一個(gè)栽培品種，佛蘭與矮種、線藝、奇葉、奇花等一樣可以出現(xiàn)在上述各類蘭種中，自然與她們一樣具有同等地位。所以，從植物種的分類來說，任何蘭都只有歸類的標(biāo)準(zhǔn)不同，而沒有高下、優(yōu)劣的差異。佛蘭也有表現(xiàn)特好的優(yōu)種和表現(xiàn)較一般的普通種。
不應(yīng)把佛蘭貶稱為劣種。從審美的角度上說，蘭花中出現(xiàn)了維妙維肖的佛爺形象，即高品位佛蘭，是大自然給予人類的寶貴財(cái)富，無論是從花卉藝術(shù)欣賞的角度，還是從佛教信仰的角度來看佛蘭，都是非常美妙、神奇的。歷史上看，人們發(fā)現(xiàn)佛蘭后無論什么書籍，對佛蘭的介紹，都是懷著一種十分敬仰的心情來描述的。1991年陳遠(yuǎn)星編著的《中國蘭花素問》、1993年吳開元編著的《中國蘭花名品錄》等很多書籍中提到佛蘭，都給予了她極高的評價(jià)，稱贊佛蘭是一件藝術(shù)品。佛教界知名人士釋本煥大師對佛蘭還這樣評價(jià)說：“在中國發(fā)現(xiàn)了佛蘭，不僅是蘭界的大事，也是佛教界的大事，蘭花中出現(xiàn)佛象是很不容易的，佛的形象反映在植物之中，這的確是件國寶?！薄吨袊m花》2005年第6期的“蘭友之聲”說佛蘭令新老蘭友魂?duì)繅衾@，更是道出了廣大蘭友善愛佛蘭的心聲。當(dāng)然，蘿卜青菜，各有所愛。佛蘭再好，人家就是不喜歡，怎么能強(qiáng)求。在這里本人絕沒有強(qiáng)求任何人喜歡佛蘭之意，只是不能容忍將佛蘭一概貶為“劣種”。從蘭的本質(zhì)上說，此蘭和彼蘭本身并沒有根本的差別，但在不同的時(shí)期、不同的區(qū)域、不同的人在不同的角度就會(huì)有不同的欣賞觀，其喜歡的蘭花也就不一樣，但不能把自己喜歡的蘭花奉為奇珍，將你不喜歡的蘭花貶為“劣種”。且蘭花與佛本身并不是沒有聯(lián)系，傳說蘭花還是佛祖如來的素餐之物。佛云：“一花一世界，一花一如來。”這樣說來，蘭與佛道，頗有淵源，有人發(fā)現(xiàn)，蘭花中出現(xiàn)佛像是順理成章的，何足為怪？又豈能以“劣”貶之？
從辭海、詞典、字典對“劣”的解釋中還可以看出，“劣”有惡、壞之意，人們常將干過壞事的人，稱為有“劣跡”，那么佛蘭花呢，她同干萬蘭一樣具有“花中君子”、“王者之香”的美稱，與“惡”、“壞”毫不沾邊。栽過蘭花的人都知道，即使是高檔蘭花，偶爾也會(huì)開出普通花來，難道我們要將這種現(xiàn)象稱為蘭的“劣跡”？也許有人認(rèn)為“劣種”是指經(jīng)濟(jì)價(jià)值較小的蘭花品種。從二千多年前的孔子到當(dāng)代的偉人都對蘭花給予了非常高的評價(jià)，可以十分肯定的講，這些評價(jià)絕對不是只針對經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的蘭而言的，偉人、詩人們歌頌，贊揚(yáng)的是所有蘭花都具備的神、韻、奇、色、氣等等。贊賞的是所有蘭花所具有的品行、氣質(zhì)，而不是，也不會(huì)滿身銅臭地從經(jīng)濟(jì)角度上去贊揚(yáng)她的價(jià)值。我們每一個(gè)人愛蘭之人，都應(yīng)該從贊賞的角度去宣傳蘭花，歌頌蘭花，而不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，或品種一般，或個(gè)人的喜好而作評價(jià)。
綜上所述，本人認(rèn)為佛蘭可出現(xiàn)于各類蘭種。佛蘭有時(shí)也可出現(xiàn)高品位蘭花。即使普通的佛蘭，人們也應(yīng)將她與普通蘭花一樣對待，不能說是蘭花中的劣種。韓國人普遍觀賞從我國購進(jìn)的普通蘭花，這類花也偶有開出如坐佛的，即普通佛蘭，他們也觀賞，絕不能貶說這類蘭為劣種。
孔子所說的“蘭為王者香”，指的是所有有純香的國蘭，包括普通有純香的佛蘭。孔子此話絕對不單指每苗萬元以上的高檔蘭。