關(guān)于普洱，我知道得太多了；關(guān)于普洱的各類專題片，我看的也太多了，甚至還參與過(guò)其中幾部的撰稿工作。所以一開(kāi)始，我對(duì)這部片子并不怎么看好，反正普洱不就是那幾棵樹(shù)、那幾個(gè)人、幾座山幾條河嗎，還能再寫(xiě)出什么新的花樣，再說(shuō)，外來(lái)的編導(dǎo)們對(duì)普洱多少也有時(shí)空上的距離。 不過(guò)，這一回我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。
隨著片頭恢宏大氣、有名曲《出埃及記》風(fēng)格的音樂(lè)響起，我很快就被帶入了一種新的境界。還是那些熟悉的山林、河流，那些茶園、那些與山水田地為伴的普洱人，但是視角變了，普洱不再是獨(dú)處邊地一隅的某個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而是我們這個(gè)星球上一片得天獨(dú)厚的綠洲，一個(gè)高速發(fā)展國(guó)家國(guó)策轉(zhuǎn)變的前驅(qū)，也是我們這個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展模式的一個(gè)重要原點(diǎn)。一個(gè)高起點(diǎn)視角，就這樣的首次把普洱--世界--人類緊密地聯(lián)系在了一起。
《天賜普洱》的編導(dǎo)在面對(duì)他們接觸到的諸多材料面前，主題的取舍很大氣，四個(gè)章節(jié)相連相串：《綠洲》側(cè)重普洱天賜的綠色生態(tài)；《大河》側(cè)重民族之間的和諧與發(fā)展；茶，是寫(xiě)普洱無(wú)法繞過(guò)去的內(nèi)容，于是用了《茶源》《茶路》兩個(gè)章節(jié)，但前者側(cè)重一個(gè)品牌誕生和誕生以來(lái)的諸多故事，后者側(cè)重普洱茶走向世界的過(guò)程，也是普洱走向世界的必然，這樣的一條線索，正好把普洱的亮點(diǎn)展現(xiàn)了出來(lái)。
在片子中，編導(dǎo)沒(méi)有單純地去展示普洱的美景，（當(dāng)然那樣也肯定很美）而是將一種人文精神巧妙地融合在整部作品中。一個(gè)布谷鳥(niǎo)叫聲引得村民答應(yīng)的習(xí)俗、慢慢地將主題推出，在此后每一個(gè)單獨(dú)的章節(jié)中，這樣的手法采用很多，一環(huán)扣一環(huán)的吸引觀眾往下看，讓觀眾也不知不覺(jué)地參與到了其中，想知道最后的結(jié)果到底怎么樣了，所以直至結(jié)尾，一點(diǎn)也沒(méi)有讓人產(chǎn)生冗長(zhǎng)乏味的感覺(jué)。我本人的童年是在墨江哈尼族自治縣的鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的，也知道那個(gè)每年第一次聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)叫聲時(shí)，有的寨子中會(huì)有人大聲答應(yīng)一句——聽(tīng)到了——的習(xí)俗。我就曾經(jīng)和小伙伴齊聲在山坡上大喊——聽(tīng)到啰。但本篇的編導(dǎo)能夠抓住這個(gè)細(xì)節(jié)中的人文內(nèi)涵，可以說(shuō)眼光是很獨(dú)到的，也很高明的。
接下來(lái)，竜林的神秘、原始森林的深邃、清澈的飛瀑、美麗的鳥(niǎo)、罕見(jiàn)的獸都通過(guò)攝影師的鏡頭一一出現(xiàn)在我們的面前，但是，片子中更多地講述的是人與自然的關(guān)系、也沒(méi)有回避經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)遭到破壞的現(xiàn)實(shí)。——這是普洱人面臨的艱難抉擇，也是目前全人類共同面臨的問(wèn)題。是的，在和內(nèi)地工業(yè)發(fā)展很快的地區(qū)相比，和那些電視上報(bào)道過(guò)的觸目驚心的甚至不可逆轉(zhuǎn)的污染相比，普洱的綠洲還是一片世外桃源，但是她仍然也點(diǎn)點(diǎn)滴滴的發(fā)生了變化。——片中通過(guò)一群白鷺的故事形象地講述了這個(gè)變化。
因?yàn)榄h(huán)境的變化，與傣族鄉(xiāng)親相伴了幾輩子的白鷺離他們而去了；因?yàn)樗锩娣e的減少，一個(gè)學(xué)校旁邊棲息的白鷺群面臨艱難的生存問(wèn)題。開(kāi)始問(wèn)題似乎不大，但冰山就是這樣開(kāi)始融化的，綠洲也會(huì)這樣漸漸的縮小。當(dāng)然，到了最后，傣族鄉(xiāng)親們決定保留濕地、魚(yú)塘和大樹(shù)群，再把白鷺朋友邀請(qǐng)回來(lái)；小學(xué)校長(zhǎng)沒(méi)有能力改變水田日益減少的現(xiàn)實(shí)，但仍然將愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類的理念頑強(qiáng)地傳給他的學(xué)生。片子就這樣把一個(gè)尖銳的問(wèn)題擺到了我們面前：怎樣又要保護(hù)好我們共同的家園，保護(hù)祖先盡力呵護(hù)甚至用宗教的力量（例如竜林）才留下今天的這份財(cái)富，同時(shí)又要跟上時(shí)代發(fā)展的明天。《天賜普洱》就是用這樣的畫(huà)面和故事，來(lái)引起人們的思考。也讓這部片子脫離了一種僅僅向外界正面 亮相的專題片模式。
我曾經(jīng)向別人介紹過(guò)，普洱的民族眾多，堪稱世界之最。因?yàn)槠斩械拿褡逯兄岛芏?，多到只有專家才搞得清楚，而且支系中差別也比較大。限于篇幅，《天賜普洱》不可能更多展開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，但它用居住地點(diǎn)來(lái)區(qū)分幾個(gè)主體民族的方法是對(duì)的，并且也發(fā)現(xiàn)了普洱民族之間最大的特點(diǎn)——和諧、互融。編導(dǎo)者用一條共同的河流瀾滄江來(lái)象征民族之間的和美。 江水在這里變成了一首歌，再往下，流經(jīng)的東南亞五國(guó)和遙遠(yuǎn)的大海，才是他們更高的追求。
作為一部人文紀(jì)錄片，自然要有不少的篇幅講述到普洱人和與普洱有關(guān)的人，很高興的是，這部片子中提及的大部分人我都認(rèn)識(shí)，有的還有一些交往，比如茶人白水清先生，而有的則是幾十年的老相識(shí)，如將一輩子都交給了普洱茶業(yè)發(fā)展的肖時(shí)英先生等。編導(dǎo)在面對(duì)這眾多人物的時(shí)候，沒(méi)有去講述他們?yōu)槠斩龀隽硕嗌俚呢暙I(xiàn)，而是更多的講述了他們與普洱、與家鄉(xiāng)、與茶葉或者某種快消失了的事物的緣分，一些讓人不得不感動(dòng)的人文情節(jié)。例如垂垂老矣的馬鍋頭拿出的當(dāng)年走南闖北時(shí)的照片；老專家肖時(shí)英在茶園中吹響了口琴，懷念已經(jīng)逝去的同是茶葉專家的妻子的鏡頭，對(duì)我來(lái)講，真有一種催人淚下的感受。
在每一章的結(jié)尾，片中的主人公們大都會(huì)有一個(gè)比較圓滿的結(jié)果：大型原生態(tài)歌舞《佤部落》在首都大劇院成功演出，我們的佤族女演員也得到了轉(zhuǎn)正；致力傳承老一輩手藝的茶人完成了他的廠房建設(shè)；在美國(guó)為普洱茶的被人認(rèn)知而努力的黃女士，也逐漸走上了她選定的路線。——感謝《天賜普洱》的編導(dǎo)制和作者，給了我這樣一次高品位的精神享受，也感謝 普洱市委、政府大手筆地作出了如此大氣磅礴的一次宣傳。在當(dāng)前，很多人（不光是普洱人）都還沒(méi)有意識(shí)到普洱市成功申報(bào)我國(guó)第一個(gè)綠色經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)示范區(qū)的意義，也暫時(shí)還沒(méi)有從思想上行動(dòng)上考慮生態(tài)文明的發(fā)展之路該怎么走的時(shí)候，我們更需要這樣高質(zhì)量高品位的紀(jì)錄片。
普洱正在嘗試一種跨越工業(yè)文明的破壞性，用自己全新的方式與自然相處，從普洱人代代相傳的生活和習(xí)俗中總結(jié)出生存與發(fā)展的智慧。