鄭州滎陽(yáng)長(zhǎng)春觀對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)根本就是完全陌生的名字，因?yàn)樵卩嵵荼镜厝丝磥?lái)都是一個(gè)小眾的古代道觀建筑，但是這座歷史悠久的道觀建筑卻包含了諸多典故和歷史故事，下面給大家詳細(xì)介紹一番。
河王水庫(kù)岸邊的長(zhǎng)春觀
滎陽(yáng)長(zhǎng)春觀簡(jiǎn)介去長(zhǎng)春觀的路七拐八繞的隱藏在農(nóng)田里，除了附近的鄉(xiāng)民燒香還愿，大部分時(shí)間都是冷清的，這倒是符合道家清修超然物外的環(huán)境要求，而且緊鄰著煙波浩渺的水庫(kù)，若是盛夏，站在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的山門外甚是愜意。
位于河王水庫(kù)岸邊的長(zhǎng)春觀
初見長(zhǎng)春觀，滿目都是破敗悲涼。腐敗的椽子、斑駁的土坯山墻、無(wú)甚香火的香爐、簡(jiǎn)陋的神像、甚至有點(diǎn)應(yīng)付的星宿吊頂，院子里橫著幾通殘碑，但這些并不妨礙我看著它舒服，怎么看怎么舒服。
長(zhǎng)春觀建筑
長(zhǎng)春觀功德碑
道觀簡(jiǎn)陋，算上山門也就五幢建筑，不大的院子里還有一半是菜地。菜地邊上的功德碑詳細(xì)鐫刻著捐資人的姓名和捐資數(shù)額，碑沒幾通，捐資人雖多數(shù)額并不大，密密麻麻的下來(lái)也沒多少錢。
都說(shuō)盛世修廟觀，長(zhǎng)春觀卻是建于亂世，又差點(diǎn)毀于盛世。山門后的靈官殿墻上鑲嵌著一塊《長(zhǎng)春觀地畝文憑》，詳細(xì)說(shuō)明了長(zhǎng)春觀的由來(lái)。
給付碧洞子地土執(zhí)照
這塊《長(zhǎng)春觀地畝文憑》刻石正式的官方名稱叫《給付碧洞子地土執(zhí)照》。照刻石字面來(lái)看，元軍占領(lǐng)滎陽(yáng)后，一個(gè)叫楊進(jìn)的千戶圈占了一塊無(wú)主荒地，然后把這塊地贈(zèng)送給了一個(gè)道號(hào)碧洞子的賈老先生，讓他建道觀每日誦經(jīng)為皇帝祈福。
對(duì)照元代著名道士朱象先所撰《鄭州滎陽(yáng)縣時(shí)村創(chuàng)建長(zhǎng)春觀碑記》的相關(guān)記載，碧洞子賈道先接受捐贈(zèng)后順利的完成道觀建設(shè)項(xiàng)目，取其師父丘處機(jī)之號(hào)“長(zhǎng)春子”做觀名。后歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，道觀規(guī)模不斷擴(kuò)大，并受到元朝政府的重視和厚待，至元一代達(dá)至極盛。
長(zhǎng)春子丘處機(jī)丘真人
如果僅僅是這樣，長(zhǎng)春觀也并沒有什么特別的，而且《給付碧洞子地土執(zhí)照》在道觀里還不怎么起眼，字又寫的歪歪扭扭，行文還不怎么通順，但是包含的信息量卻是巨大的，背后還有一段不可言說(shuō)的血淚史。
先說(shuō)這個(gè)執(zhí)照的時(shí)間“己亥年二月”。按照干支紀(jì)年推算就是公元1299年，也就是元大德三年，在位的是元朝的第二位皇帝、蒙古帝國(guó)的第六位大汗、忽必烈的孫子孛兒只斤·鐵穆耳。
然后看整個(gè)執(zhí)照的內(nèi)容，主要講了三件事：一是元軍南下在河陰渡河大戰(zhàn)金軍;二是楊進(jìn)在時(shí)村彎圈了三傾多地占為己有;三是楊進(jìn)將圈占的土地“自愿施與丘師傅門人碧洞子賈老先生為主”。其實(shí)看到這里，還不覺得有什么特別之處，但歷史的細(xì)節(jié)往往就在不經(jīng)意間的幾個(gè)字里。
給付碧洞子地土執(zhí)照全文
執(zhí)照里講楊進(jìn)在時(shí)村彎圈地這樣描述了擬建道觀項(xiàng)目的周邊環(huán)境：“內(nèi)有桑棗梨果樹木，覷得四至土崖及西崖下有土洞子數(shù)個(gè)，中間有索水河一道”。這里面的土洞子就是滎陽(yáng)常見的窯洞，又臨河又有果樹的，肯定是有人居住才會(huì)這樣，那又為什么會(huì)是無(wú)主荒地呢?其實(shí)從《史記》和《漢書》記載匈奴入侵就能看出端倪。
游牧民族每次入侵漢地都要掠奪走大量的資源和人口，同樣作為游牧民族，無(wú)論是元朝還是后來(lái)的清朝，進(jìn)入中原之前都喜歡掠奪人口，進(jìn)入中原之后都喜歡圈地，都出臺(tái)了一系列惡政。那么從楊進(jìn)捐地往前推，推到窩闊臺(tái)大括民事件，再綜合比對(duì)滎陽(yáng)賈峪白草崗劉墳洼2002年出土的元代劉氏祖宗碑所記載的內(nèi)容，一切就都理順了。
1233年，蒙古大汗窩闊臺(tái)對(duì)金國(guó)發(fā)動(dòng)最后的進(jìn)攻，在三峰山大敗金軍35萬(wàn)，橫掃整個(gè)河南。與此同時(shí)，蒙古軍在河南地區(qū)大肆殺戮，成千上萬(wàn)的百姓被劫掠為蒙古貴族的奴隸，本是中國(guó)最為富庶的中原地區(qū)在此之后一蹶不振。次年，南宋曾試圖收復(fù)失地卻發(fā)現(xiàn)河南已變成了“千里無(wú)雞鳴，白骨露於野”的無(wú)人區(qū)，最終宋軍因糧草不濟(jì)而被蒙古人擊潰。
劉氏祖宗碑上記載“夫劉氏初祖者，鄭州滎陽(yáng)人也?！?232年蒙古侵入河南，“桑田變海，萬(wàn)民離散，未知陵谷遷變后，能得幾人全家存焉。身不由己，哀痛感傷。遂隨大朝兵馬北渡黃河，前到元州寓居”
。翻譯過(guò)來(lái)就是，蒙古攻占河南后導(dǎo)致良田變?yōu)榍鹦?、萬(wàn)民離散，平民百姓百無(wú)存一。而剩下的都隨蒙古北渡黃河，成為蒙古貴族的奴隸，劉氏一族都被掠奪至距離故鄉(xiāng)千里之遙的元州(北京通州附近)。
根據(jù)《元史》記載，這次大范圍“逼良為奴”的行為被稱為“大括民”。《元史·太宗紀(jì)》卷二:太宗(窩闊臺(tái)) 五年(1233 年) 癸巳“秋八月， (窩闊臺(tái))
獵于兀必思地。以阿同葛等充宣差勘事官，括中州戶，得戶73萬(wàn)余”?！对贰ぬ诩o(jì)》：太宗( 窩闊臺(tái)) 八年(1236 年) “夏六月，復(fù)括中州戶口，得續(xù)戶110
余萬(wàn)”。
窩闊臺(tái)前后兩次在中原“括民”共有183余萬(wàn)戶良民被俘，分配給蒙古太后、皇子、公主、駙馬做奴隸，補(bǔ)充兵源，其身份低下，慘狀可想而知。既然人都被抓走了，那么楊進(jìn)說(shuō)他圈占的是無(wú)主荒地也是實(shí)情，畢竟地已經(jīng)荒了60年了。
窩闊臺(tái)的括民事件直接造成了中原地區(qū)將近一個(gè)半世紀(jì)的人口斷絕、土地荒蕪、文化斷代，一直到明代山西洪洞大移民遷入才又有延續(xù)。張明申先生在上世紀(jì)80年代調(diào)查地名時(shí)聽洪洞移民后裔講，祖輩遷來(lái)的時(shí)候，開門進(jìn)屋見到“床上枯骨無(wú)人埋”，也從側(cè)面印證了當(dāng)年無(wú)人區(qū)的存在。