圖為：布朗山深處的老曼峨寨曾因其閉塞而無緣繁華，現(xiàn)在它已在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中不斷蛻變成長。
當(dāng)富裕起來的國人氣定神閑地從一杯茶中品嘗出茶葉生長的海拔、年份以及年度雨量的時候，老曼峨的茶葉開始值錢了。當(dāng)花40元錢喝一壺茶是工薪階層可承受的消費(fèi)，而不是省下來購買糧油米面養(yǎng)家糊口的時候，老曼峨人的腰包鼓起來有了長期的指望。如此說來，是時代造就了老曼峨。
作為“直過民族”，社會形態(tài)的改變?nèi)菀?，但真正融入現(xiàn)代文明則需要契機(jī)。對于生活在老曼峨的布朗族人而言，這個契機(jī)已經(jīng)具備了幾個條件：祖先種植的茶樹；布朗族人千百年傳承下來的對自然敬畏呵護(hù)的傳統(tǒng)；生活條件日益改善的國人，開始追求精致美好的生活。
當(dāng)時代紅利和資源稟賦在極短的時間內(nèi)快速變現(xiàn)，老曼峨人開始有錢了。人們不必過于關(guān)注老曼峨為何“暴富”，畢竟在這個世界上，總有一些天時地利人和，總有一些天賦異稟者讓他人羨慕。然而，財富的增長不等于融入了現(xiàn)代文明。老曼峨人至少還應(yīng)該學(xué)會兩點(diǎn)：掌握賺錢的能力、學(xué)會花錢。
對于前者來說，市場是一位老師。被動融入市場的布朗族人，在波動的市場中認(rèn)識到，要努力地把握自己的命運(yùn)，他們開始踏踏實(shí)實(shí)做好茶。盡管這看起來仍是農(nóng)人的選擇，但市場本有分工，社會大分工也正是現(xiàn)代化社會的重要標(biāo)志之一。用匠人精神做好茶，老曼峨人找到了自己在市場中的定位，并為此行動。而只有如此，也才算真正開始融入現(xiàn)代市場。
至于后者，似乎是一個有些矯情的問題：很多人仍在探索如何賺錢，老曼峨人卻需要學(xué)習(xí)如何花錢。這關(guān)系到如何享受現(xiàn)代生活、共享國家現(xiàn)代化建設(shè)的成果。這個過程，可能比物質(zhì)積累的過程更加艱難和漫長。
千百年的貧困以及缺少“過程”的富裕，制約著老曼峨人對花錢的想象力：蓋房、買車以及開著豪車“下館子”，這可能是老曼峨人曾經(jīng)對美好生活的最大想象。學(xué)會花錢，除了需要外界的引導(dǎo)，還需要時間的磨礪。
如今，老曼峨人已經(jīng)開始投資教育，將孩子送到縣城讀書；他們已經(jīng)學(xué)會去體驗(yàn)美好的未知，一家人去北京、上海旅行。也許，隨著眼界的開闊，他們還會注重醫(yī)療、重視文化、參與并推動社會的發(fā)展，注重實(shí)現(xiàn)個人的價值。這個方式并沒有固定的答案，老曼峨人尚需在生活中探索。無論如何，老曼峨的布朗族人已經(jīng)在嘗試中，一步步地?fù)肀н@個精彩的世界。祝福老曼峨。本文系《從5元到200……10000元，老班章神話逐漸在布朗山蔓延》一文采訪手記，作者：張國欣，來源：中國民族報。