道教是中國(guó)民族的本土宗教，隨著漢族明清以來(lái)遷入思普區(qū)，二道教也是在這個(gè)時(shí)候傳入的，距今，已經(jīng)是有數(shù)百年的歷史了。
早在明代的時(shí)候，普洱建立了文昌宮?！毒皷|縣志稿》有記載，景東道教金鼎殿在西區(qū)仲谷里。
清代以來(lái)，在景東，普洱，思茅，墨江，景谷，鎮(zhèn)沅，江城等地，有道館老君殿，玉皇閣，天神廟，大石寺，三皇宮，文昌宮及道教俗神廟宇閻王廟、城隍廟、財(cái)神廟、土地廟、山神廟、龍王廟、藥王廟、娘娘廟、五帝廟等。
在道教一系列的活動(dòng)中，均要用到普洱茶，例如：安坐、養(yǎng)心、朝山、封齊、開齊、朝斗、做會(huì)、持誦等。基本都離不開普洱茶。
道教主張修煉養(yǎng)生，“無(wú)死入至”，超脫塵世，希求長(zhǎng)生不死；所以用各種道術(shù)和吃長(zhǎng)生不死藥求仙。
歷史上曾有神農(nóng)嘗百草，日遇72毒，得茶而解之。這一典故就出自道教，他們把茶葉視為靈芝草，因此在道觀宮宇中還有“名山必產(chǎn)靈草(茶)”的口頭禪。
道教認(rèn)為飲茶最能養(yǎng)心，養(yǎng)心即可實(shí)現(xiàn)人與自然美合而為一，進(jìn)入“無(wú)我”意境，從而就能“長(zhǎng)生不老”，延年益壽。
道教修煉主要在于修心，修心在于主靜。認(rèn)為“靜是產(chǎn)生智慧的根源”。
道教和佛教有著一些相似之處，比如說(shuō)他們也有“不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒”的戒律，而普洱茶的清爽，性儉、提神益思、中正平和、超然空靈，有利信道者修煉達(dá)到“收心離境”、“靜則生慧”的目的。
所以，宮觀道士以茶作為祈禱、祭獻(xiàn)、齋戒以及“驅(qū)鬼捉妖”的祭品，并十分流行以茶饗客。
如今的西雙版納等地區(qū)，每年的農(nóng)歷七月三十是諸葛亮的誕辰，他們把諸葛亮視為茶祖。
每到這個(gè)日子，思茅商會(huì)的茶莊茶人，思普區(qū)的基諾族、布朗族、佤族、傣族都要在商會(huì)、茶山舉辦“茶祖會(huì)”，向茶祖諸葛亮敬香，祭祀，敬茶，向古樹祭祀，祈禱茶葉生意興隆，茶園豐收，茶農(nóng)平安。這些均說(shuō)明道教和普洱茶關(guān)系十分密切。