剛才拜讀了黃胤然先生的大作《陸羽不是茶人》，甚為愕然。黃先生是一位博學(xué)多才的“海歸”，他的文章通常都旁征博引，辭彩飛揚，我很愛看。但是，黃先生在這篇文章中提出：“確切地說，頂著后人冠蓋‘茶圣’之名的陸羽，其實根本就不是茶人，而是文人。”我實在無法茍同。
陸羽是什么人這首先要看他一生的經(jīng)歷。陸羽是唐代開元二十一年(734年)競陵龍蓋寺智積禪師在古雁橋邊拾到的一個棄嬰，被抱回寺中撫養(yǎng)，從小就是智積禪師的茶童，精于煮茶。后來他立志弘揚茶學(xué)，四過訪泉問茶，用了一生的心血寫出了世界第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，按照現(xiàn)代的話說是一位茶文化學(xué)者或茶專家。在潛心編著《茶經(jīng)》的過程中，陸羽經(jīng)常親自上山采茶、制茶。唐代天寶十五年的狀元(進士第一名)皇甫冉就寫過《送陸鴻漸棲霞寺采茶》：
采茶非采綠，遠遠上層崖。
布葉春風(fēng)曖，盈筐白日斜。
舊知山寺路，時宿野人家。
借問王孫草，何時泛碗花。
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皇甫冉還寫過《送陸鴻漸山人采茶》：
千峰待浦客，香茗復(fù)叢生。
采摘知深處，煙霞羨獨行。
幽期山寺遠，野飯石泉淸。
寂寂燃燈夜，相思一磬聲。
(注：陸羽姓陸，名羽，字鴻漸)
唐代著名詩僧，陸羽的知己皎然和尚也遇到過陸羽進山采茶未歸的事，足見陸羽是勤于茶事的茶人。
更重要的是事實上陸羽并非如黃胤然先生所說的那樣，“由今之“好事者”給陸羽冠以茶人之名。”早在唐代著名詩人耿諱就夸陸羽“一生為墨客，幾世作茶仙。”封演在《飲茶》中寫道：“楚人陸鴻漸為茶論，說茶之功效，并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，……于是茶道大行”。唐代有民俗“鬻茶者至陸羽形為茶神祀之”。宋代著名文學(xué)魁首梅堯臣曾評價說：“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事新茶。”從唐宋以降，直到如今，陸羽都是茶人心目中的典范，例如清代姚燮詩云：
竹爐石銚試新茶，
蟹眼聲中泛碧芽。
卻喜客來如陸羽，
共憑小幾看荷花。
陸羽在古今愛茶人的眼中，他都是像荷花一樣芳潔的茶人典范。
綜上所述，陸羽確實是一位文人，并且是多產(chǎn)的文人，他著有《源解》三十卷、《古夢》三卷、《警年》十卷、《南北人物志》十卷、《湖州刺史記》一卷、《顧渚山記》二卷、《杼山記》一卷、《茶經(jīng)》三巻……，其中影響面最廣，對人類貢獻最大的是《茶經(jīng)》三卷，所以陸羽不僅是文人，而且是茶人，是茶人中的圣人！否定陸羽是茶人不符合事實，并且攪亂了人們的思想對弘揚茶文化毫無益處，故直書己見。